土地与自由

戛纳补片21。镜头固守在盟友一侧，敌军是模糊的虚无，化作无法对焦的枪林弹雨；当组织内部出现裂痕，激烈的正反打随之出现，友爱与分歧、亲密与诀别同在。素材组织散乱，节奏时缓时急，几乎挖坟式的历史梳理，令结尾咆哮般的预言太过强硬。

7.5 纯粹的理想主义者在现实政治前是脆弱无力的，但是正是那可贵的理想之光照亮了身处腐朽**的人为政治中的人类社会并给予了其一丝救赎的机会；历史从未属于过“人民”，人民的热血滋养了野心家并沦为其**权力的棋子，人民的牺牲构建了权力的地基，同时也喂饱了苍蝇；人去做一件事并不是因为它是对的，而是为了证明它是对的；**是头母牛，需要众人一齐挤*，助产小牛。而大多情况是没人做事而分了母牛，接下去去抢有母牛的人；不要放下你手中的枪；为什么历史总是给理想主义者开玩笑？当那些居高临下者朝他们**时我知道这个世界印证了人类自身最大的局限性--理想在现实前的不堪一击，背叛**理想的人往往是最擅长玩弄权力的***力能取缔理想，但无法阻止新的理想的诞生，或许这就是人类自身为数不多的能够突**限的可能。

8/10。民兵占领教堂后对是否实施土地公有制议论纷纷，从这场戏开始影片真正**到肯**的核心主题：究竟什么样的社会制度才能实现人人平等，而不是一句**反对派的口号。大卫成了西班牙内战情形的缩影：当反***主义同仇敌忾之际，***内部的街垒**却成天上演，那些投票选择真正的自由、**的马统党，被迫使用容易打伤自己的劣质**，姗姗来迟的援军反倒窃取**的果实、解除他们为自由而战的权力，人们只能成为默默无闻的牺牲者，**被无情践踏。**抨击了反***阵线失败的原因是排外和歧视妇女战斗力的***主义，以浪漫手法描绘了林荫下**的**志士，并对比在**中消磨的苦闷时光，最后大卫的孙女将**领巾包裹的土地撒向棺材，举手致意为**者的英勇高唱挽歌。虚化了交战方，枪毙的大批农民和牧师让人充分感受战争的恐怖。

黑***派倒是无所谓，但是连**纵队也黑，就让我有点怀疑影片的倾向了，况且也没几个人会真心认为托派组织能成事吧。 说起来要是有样学样，把马统工党的游击队换成土**，把**政府换成国府，把佛朗哥***换成日本***……小右看了估计就得骂娘了。

如果事先没读过诸如《向加泰罗尼亚致敬》之类的书，恐怕要看得一头雾水吧？但如果读过的话，就真没有任**鲜的东西了啊……

有些情节真的很像奥威尔的经历：意外加入马社工党、儿戏似的训练、连续几周无战事、两派在高楼上对峙喊话。打败理想主义者的不是***，是丑陋的政治斗争

肯·**的战争片始终关注“非正规军”，他的战争片也从来没有宏大的场面，只有一场场残酷的小型战斗，却总能让你看到悲情的集体和悲惨的个体。热血青年从英国来到西班牙，投身反***战争，却看到分崩离析、反戈相向的统一阵线，政治和人性的复杂性让他最终选择了离开……

给Ken Loach点赞。仍然是**的内部视角，试听上节制，大段的讨论，严峻的政治性。照着《向加泰罗尼亚致敬》拍的吧？

看到又有大抵读过奥威尔的市侩自作聪明大晃那颗里面除了极权就是**的头嘟囔着“**们你们都上当了吧？”后 决定打满分

最后谁是谁非真的说不清楚了，**面临的难题似乎往往是个人与集体，破坏与重建，**与冷酷，当然还有乱世之下扭曲的**。电影试图鼓励那种纯粹的**热情，但是一腔热情不能将谁带到哪里，多半最后人们迷失了**的目的。即使回归，也只能说明历史给人的选项总是太少。