银河

注解《银河》真是非常之难又是非常简单，要全然理解必然要涉猎其中所有的异端神学观点，但最终的剧情走向完全归束于耶稣最终的**：我来这世上是为了带来刀枪的。于是朝圣之路最终的目的地湮灭，朝圣者则被路边的野花吸引了去。布努埃尔的厉害之处就在于他的幽默，能把干涩的神学争辩变得妙趣横生，某种意义上他的超现实主义就只有讽刺这一个功能。

导演布努埃尔一生都对***抱有一种复杂的情感：他在信奉宗教教的同时怀疑宗教，始终能找到宗教中解释不了的问题和现象。在“宗教三部曲”过后，怀疑依然存在，于是在本片中，他选择了神秘主义（神迹）。但由于表达方式过于晦涩，多个宗教故事穿插在主线剧情，所以对于大多数段落都不太能理解。

在超越时间与空间的银幕天地里，奏出一部绝妙的神学**曲。

借助宗教史反宗教，异端思辨反基本教义，对基本教义的固守是为真理还是权力？仿梦的发生机制呈现教义**对原欲和理性的压抑，首尾呼应象征手法宣告了西班牙的信仰前景。但是，布努埃尔依然没有确定地否决宗教，于是乎他加入了一些神秘主义。【8】

以子之矛攻子之盾，看到最后，老布对***还是有一丝敬畏的。宗教神学史的娱乐化，有点像《苏菲的世界》

哪里来的Cult之闻，顶多就是木桩扎手，修女蒙难而已啊。

一部神学史，两个朝圣人；在同一空间里行走，在不同时间里穿越，形式奇绝。

9。2010年最后部片给布努埃尔吧。朝圣之旅，关于西班牙异**，虽然很多典故都没听过，不过不影响超现实的部分。

超现实主义的神学发展史，not supposed to be understood at the first viewing.

他清醒的思辩意识是对**迷众的警钟；他有权表达他的哲学思考和冷嘲热讽……