总路线

苏联农业集体化宣传片，少了些激烈对抗，多了些田园诗意，用一个农村劳动妇女做主角串联全片。如果爱森斯坦拍出的本片符合当时社会真实的话，那只能证明苏联在农业改造领域存在严重的指导思想问题。 电影开篇指出农民贫穷的原因是兄弟分家导致分散经营，农民有土地但缺少农具和**，只能依靠人力耕种，实际上要解决的是效率问题，而不是吃不上饭，不涉及阶级剥削问题。而政府在农村并没有基层组织，在城市的官僚机构缺乏同情心。 苏联农村需要的是机械现代化改造生产力，而盲目地追求集体化形式只会适得其反，阻碍农民的生产积极性。

看起来就是对爱森斯坦前期作品的手法大合集，除蒙太奇外，有特效技法叠映出*牛地上有只高耸入云的大公牛以及真正的农民扮演朴实无华的女性，还有那些贯彻冲突的方法：有正反打性质的重叠性剪辑，精神镜头中调度上的**冲突。

**社诗意，看到掉眼泪……不过音乐实在太厉害了，单听小提琴曲已经是享受；刚开始荒凉的山野，破败的房子，配上漫天的云和那个小提琴曲，极度的美和极度的苦全都混在画面和音乐里。逆转大小形式的蒙太奇（反映—影像）特别美，脱脂机，官僚办公室，割草（太***美了，甚至超过马西斯与鸟），行动或者情境在自身当中无限延伸，配上小提琴曲……而且宗教仪式和那个蜡烛的蒙太奇，完完全全的气态感知，真实至上的长镜头主义是绝对达不到的。文字已经完全玩到了艺术的高度，点卡得都正好，有很大诗意空间。这片最**的一点就是真能把****梦拍得那么美好而真实，然后让我很困惑。缺点：**病，很多蒙太奇概括过度（比如富农）。还是大形式意味太浓，看不到细微的人物，也就抓不到真实，再美，也像是一场虚梦。

不要讨**有制和私有制的对比性，其实就是个人利益尽量做到最大化，才能得到拥护。反之就会迷失在制度之中，评判一种制度的好坏最终的标准还是个人所得。

我从来都是****者，也从来都是女权主义者，二者必须挂钩，that's the way boundaries vanished

蒙太奇在宣传中的作用，梦境与真实，牛的婚礼。缺点是太长了。爱森斯坦周游西方之前在苏联的最后一部电影。

9/10,大量的蒙太奇實驗，象徵、對比、隱喻都用上，CU的運用都發揮極致，大量極端角度(仰視、傾斜)。對於農村與城市、人力與機器等的對比展示，將仰視向天空的構圖，配合農民的艱辛工作，而利用蒙太奇表達機器的**及力量，例如多角度拍攝攪拌機。亦因大量蒙太奇而導致沒有明確故事，像一堆情節堆砌

1.****好啊人民公社好 2.爱森斯坦开始着重叙事的时候 水平其实一般 3.女主角的笑脸太鬼畜 4.那段快放瞬移简直不能更矬 5.音乐太差了

农村**社的宣传片，当中还夹杂了对愚昧和****的批判。做梦一段类似“电影眼”的纪录片并出现了现代主义建筑。对土地和风俗的描述免不了让蒙太奇有了些原始的诗意。

如何表达欧对爱大神的崇敬之情，宛若涛涛江水绵延不绝。一篇满分的命题作文：不只是编撰****故事、*务于意识形态的范本（小人物，群体，危机的一次次生成与化解），更是一则电影语言的典范目录（构图与剪辑创生的张力真的也就黑泽外无出其右了）。天才之笔：牛的婚礼、割草对战、气球、长车阵。