喜丧

嘴里说的都是“俺娘”，心里想的都是“**”，实际行动都是“**”。

我相信这不单单在批判子女不孝， 而是在记录一种无奈的残酷轮回。 很多人爱站在道德**指责人心， 忘了什么样的土壤会长出什么样的人心。 当你被贫穷与困厄缠身而自顾不暇， 对老人能做的未必比片中的儿女好多少。 所以寄生虫会发出因为有钱而善良的感慨。 所以有些赤贫山村为了下一代将老人抛弃。 能在泥沼中坚守德行的人性光辉并不多见， 也没有人能知晓那些道德楷模的幕后生活。 信仰是被摔碎的观音菩萨， 崩坏是葬礼上的**舞。 无力是老人的自嘲发笑， 轮回是儿媳桂花的摔倒。 克制的镜头与非专业演员如纪录片真实。 中国九亿多农民老龄化才刚刚开始， 我儿，敬老院来信了吗？

老太太临走前的那个早上，起床，倒水，抹脸，篦头，照镜，拜佛，*药。破旧的棚子里，晨光从豁口透进来，远处有鸡打鸣和狗的晨吠。生而为人的孤独啊，在这悠然的一幕中，淋漓尽致。

日子比你想象的长，人心比你想象的凉

我不知道有多少人过上了《欢乐颂》中安迪一样的生活，我只知道有很多家庭遇到了《喜丧》里**一样的问题。

暮投我儿屋，听坟夜招人。 老年好可怕，又在跟着人的过去，还会成为人的未来，一边看电影一边计算自己还有多久变老。唉，活着是一件多么苟且的事，才会让死亡才变得光荣。

子女身处的不同空间（农村县城都市）、不同阶层，父权结构里的不同权力位置（如女儿与儿媳的差别），都把这个老无所养的故事建立在更大的社会真实中。这一农村中上家庭面临的困境被如此从容又残酷地展示。虽然难免有用力过猛之处，但正如老太太无法抑制的笑病，丧失掌控的情绪在呼唤观众对情境的参与。

竟然忍不住流泪了好几次…笑病的设计太巧妙，哭笑的混淆和交错，让辛酸加倍、张力放大。乡村信仰的消逝、礼义廉耻的丢失，都在最后那场喜丧上跳梁小丑般的表演中炸裂。母性、孝道、生死、轮回，多重的意义空间。凌厉、真实、窒息感

直面农村老人的**潮，曾经中国传统的百善孝为先渐渐变成了老无所养，儿媳的冷嘲热讽，自身却也逃不脱岁月无情的轮回，特别讽刺！加上亲戚邻里的“专业”表演，非常希望这样的社会题材电影能再多一点！

克制隐忍的拍摄视角，传递出的却是无比触目惊心的社会现实和颓唐、悲怆的诗意美学。对细节的捕捉极其准确生动，重复而又各有变化的场景，传递出超越代际的轮回与宿命。现实本身，就是最为精妙的艺术。