秉爱

在135、后靠、外迁、长委、国家等**名词夹缝中牢牢活着的**。秉爱对着同龄女导演的几次私语是她最浪漫的个人表达，这些讲爱情、讲愤怒、讲生育的记录，让她这个人超越九十年代的小村庄，足够**长江的历史。

人家说我嫁得男人撇，说我嫁了个没用的男人，我偏偏的，我要把男人、孩子捆到一起，把一家人捆得团团圆圆的。

比较平实，编造痕迹少，煽动性也小，倒是能我更好地去了解这个秉爱之道的普通母亲

**变迁中的普通家庭遭遇。秉爱，中国**。

秉爱，这个名字取得真好，秉持生之欲，活之爱，大风大雨无法阻挡生命力，人情冷暖不改初衷，结婚、生子、哺育、劳动，为家庭牺牲，为下一代牺牲，像每一只中国蚂蚁一样克勤克俭地活下去。

中國式犬儒主義的一個表癥在於對既定現實——政治的假面化與話語權的失落，不公現實的合法化默認——的隱忍精神，抱著安分守己的政治遺傳寄希望于渺之又渺的未知後來，張秉愛的希望最後還是落空了，一如她的被江水吞沒的家宅。歷史的宏大敘述掩蓋了細碎的個體構架和微觀真實，偽飾出虛假的歷史語言。

这时候是“汤汤洪水方割，浩浩怀山襄陵”。舜爷的百姓，倒不都挤在露出水面的山**，有的捆在树顶，有的坐着木排，有些木排上还搭有小小的板棚……“禀大人，百姓都很老实，他们是过惯了的。他们都是以善于吃苦，驰名世界的人们。”——鲁迅《故事新编·理水》

因隐忍而坚韧，乃民族之风骨。秉爱的一句我要活下去，其气节令人高山仰止。

抗争的悲苦**，有多少人能像她这样的活着？

哎呦喂，冯桑我好爱你啊！！！！！