大理石人

这部电影仿佛在说只有我的摄影机才有挖掘真相的权力，殊不知，这片子本身和片子里摆拍砖匠干活没有什么本质的不同，某些人想听到的"真相"早就存在于电影的叙事结构之中了，根本不用女主费力去找，她在乎真相吗?她只想拍完这部电影等着自己的**座一鸣惊人罢了。

标准的公民凯恩式结构，因为女主的导演身份，加上了一层媒介属性。大理石人从劳模到***，女主从初生牛犊龇牙咧嘴到备受打击，则指射创作者的处境，刀刀见血，都体现了****体制下的荒诞现实，真的是一脉相通。但作为一个反思电影，居然拍得酷到这个样子，着实惊叹。七十年代的波兰就潮到这个样子，可能咱们现在也不一定达到，难怪同样的运动会有不同的命运。

站位是斜的，布景是斜的，摄影机是斜的，几乎每个室内镜头都是倾斜而下的。导演有意制造倾斜，以斜线标识出对**不公平：事理是斜的，审视是斜的，存在是斜的。在这样的**中，扭曲，*解与**之感也顺应而生，极其贴合导演所表达的批判。同时，这种倾斜也意味着人物的立场选择和他们命运的动荡摇摆。以第二部分的开篇为例，它直接展现了工人阶级的“异化”。工人的背弃说明一切组织之信仰都有被利用和摆布的可能性，一切都是可以被颠覆和另外解读的。XX主义，XX主义...它们在某些时候就会摇身一变成为谎言。伴随这些谎言而来的，通常是悄然启动的大范围的清算，而在无法攻占某些意志高地时，他们则善用*曲的力去抹除意志原有的含义。在国家决定了什么是重要问题的前提下，该建筑的已然被破坏。然后，顺理成章的，一切都在最终审判后变形。

这是1977年的波兰电影，但是讲述的又不只是波兰。这样的电影很好，但是你不一定要看，因为它太过沉重；但是，至少你要明白，那个年代有无数的荒谬故事，我们不能忘却。

一个斯达汉诺夫式工人的一生！70年代美轮美奂，年轻的杨达潮又范儿，瓦伊达当时拍这片是挺**的，虽然被剪刀了，但也能感受到波兰社会充满活力的一面。“在格但斯克造船厂工人*动期间，布尔库特丧了命。人们再也找不到他的任何痕迹。从此，大理石人就成了一个幽灵。”

“寻找****劳模”版公民凯恩啊，很有政治意义和**特征的电影，这样的故事或许发生在了每个****国家（同时又鲜为人知）。真希望什么时候我们国家也拍出来啊。影片各方面都很不错，竟然还有续集，但我真的好讨厌女主角，现在心情十分复杂。。。

中文字幕一塌糊涂，简直等同没有，好多时候都是意会，不过还是被震撼了，啥时候咱也能拍出这样的反思电影让更多的人看到？

所谓抓劳模、树典型，他不是人，同时也不是一个人，不过各国基本都是这个路数。又是那种拼图式还原真相的影片，以采访、记录片段以及**重演一点点还原人物和**。音乐不错

波兰版的[公民凯恩]。虽然瓦伊达视听上不甚讲究，然而在电影媒介自反这一主题上做得极为深入，探讨了“纪录片**”，曝露了意识形态国家机器的运作机制。音乐上混用流行歌曲与合唱**歌曲来标识时间。影片很有力量。穿着高跟鞋的杨妲扮演一个初出茅庐的女导演，举手投足颇有戴爷的风范……

在原始剧本中，这位姑娘最后终于见到了布尔库特，当时布尔库特已下决心不再接触政治。这个昔日的斯达汉诺夫导演就决定影片拍到这里为止，因为她不想使布尔库特遭到麻烦。