哈德维希

哈德维希·塞琳拥有着一种中世纪的圣***。与其说是信仰，不如说将耶稣变成她“**”的对象，她的虔诚是对于信仰的终极**。在《哈德维希》中，不是信仰和极端主义，宗教和世俗，异教之间的冲突，以及欧洲的难民危机被杜蒙形而上化为几种神学的差异：上帝来源于**，世间生机的恩典，或是（极端的）行动，最终响应为一场突如其来的特效爆炸，直接炸毁了杜蒙式的空镜头，以及她的***信仰- 爱情。哈德维希/塞琳在影片中进行着一个环形叙事，也是原罪之环。而在这个神圣的，关于悔改的祈祷镜头之中，一个脚手架出现在了右侧，作为杜蒙对于信仰本身的反论：结构/建筑的当代性隐喻让信仰**不可能或无法在当下成立。正因如此，《哈》才不是一部福音电影，而上帝的拯救不如一个**的怪人，而他的故事则在杜蒙接下来的影片得到延续。

这是杜蒙头一回用配乐？导演访谈里两个点很有趣：1、“别跟我谈布列松”，2、人们还在纠结911。好吧尽管结尾简直就是[穆谢特]翻版好么（再加上**……）。杜蒙以前的片儿很肉，几年不拍片忽然皈依了似得这么道学……视听上多用两极镜头（大全景切长焦近景），而且机位摆得特有个性。

镜头好美，姑娘好白，信仰好虔诚，沟通好障碍；大爱此片结尾，希望之光一闪而逝；小小缺憾，**少女的心路转变，有点突然。一念之差，造业无限。

节制与错觉。隐忍内敛的拍摄手法凸显作者功底 处处看得出布列松的影子，然而后段刻意创造的错觉却让人摸不着头脑，结尾的拯救一场也显略敷衍

女主太有意大利文艺复兴时期油画人物的范儿啦~~~圆润还是圆润，没戴发带的时候很美很美~~~寄托懵懂的世界观于对宗教的狂热与执念，如果够聪明，本身就是危险的选择。这对平庸的人是*藉，随遇而安，随心所愿，随随便便~~~~一辈子就那么过了。

其实也许冥冥之中神还是存在的吧。主线之一要说的是一种爱，但是你感受不到的时候却又十分不确定，主线之二就是青春期萌动少年的困惑与烦恼

冬天来了，上帝在笼子里，未知的母亲，我没有任何悲伤的理由。讲了一个学神学的平胸且从**内衣的青春期珐国少女和看演出时候要泡自己的***少男由于信仰种族遭遇不同产生的对爱情生活和宗教的彷徨是吗，是我就看懂了，不是我就摔了去睡觉

主人公深深怀念她远去的爱人耶稣，绝望中甚至追随极端分子的脚步，这并非因为政治理念，而是一个绝望**对爱的最后一次无奈的挽回，她孤注一掷，可爱人仍渐行渐远。她献出生命，上帝却在意外中降临——在片尾男子的眼睛里。

和小神说的一样，马马虎虎，不看也罢

无字幕，按照标准，我却看懂了。三次跑入**墓地，平静、哭泣、嚎啕。信奉**的女子转而**了一会儿***的世界，宗教的迷茫，**的负罪感，道德的快速转换，她无力招架。结局：入水**；上帝化身成男子，将她救起；她哭了。不是布列松附体，也不是冰冷的无法观看，有些戏十分精彩。为杜蒙正名。