带黑色标记的白鸟

诗电影—表达的内容复杂繁多，远超于电影本身，但电影本身又提供了一种独特的载体来表达，运镜就是手法，镜头内容就是韵脚。乌克兰东部和西部的****也是非常复杂，理解起来真的挺难。好几个镜头和帕拉杰诺夫几乎一模一样。**尼亚，德国，波兰，***四个时钟简直是经典的无以复加。#11BJIFF

#11th BJIFF# 乌克兰诗电影。[想看2012-04-06]。修复画质一般，伊利延科做导演时还是受帕爷影响太深，好多构图根本就是帕爷之前摆好的……精华还是舞会那一场戏的转圈圈长镜头和主观性的剪辑。跟摄影同样重要的当然还是布科维纳这个地方带出的**地缘政治问题，本片的名场面“我有四块时钟”（波、罗、德、俄）说得太好了，以及其实片里那个游击队的逻辑跟彼时导向轴心国的安东内斯库**一模一样……故事不完整可能是被剪得比较狠，毕竟当时乌克兰民族主义没少挨整……

天哪，这拍得太跳脱了，感觉这内容应该时长翻倍...（人物情感转变就蛮仓促...（他家小孩真的好多（是真的有脸盲囧

#2021BJIFF#坦白讲十分晦涩，即使对乌克兰的历史有一定程度的了解仍旧觉得影片表达的东西不清不楚；加之主角家庭的五个儿子青年和成年后的脸实在太过相近，神甫的女儿又和其中三人纠葛不清，导致常常场景切换后根本不知道谁和谁之间发生了什么，谁杀了谁谁又救了谁，像一般人读百年孤独似的，不多看几遍完全不知道谁是谁……但是对于乌克兰民族风情的展现、美景与美丽的*饰、乡村民俗以及边境的战火之残酷都很突出，苏联人、德国**、**尼亚人、本地游击武装和土匪之间彼此混战你来我往，让整个电影一直笼罩在悲剧的色彩下。

延续于《被遗忘的祖先的阴影》后，胡楚儿民族20世纪上半叶的断代史诗，从《梁祝》到《刺***变奏。***之鹳既是胡楚儿的民族寓言，又是布科维纳地区的地缘形象。敲钟的父亲卖出五个儿子，神父与女儿的离散，半*半巫的边境**，摆满闹钟（不同政府的时间）的祖屋，色彩斑斓的婚房，圣像画的多音盒，被**尼亚，波兰，德国，苏联四***往复征*的村庄，雨中的婚礼，出逃的游击队与私奔的新娘，带黑色羽毛的白衣男人，被入侵者枪杀的新娘，农田里的地雷，边境线的峡谷中兄弟相杀，悬崖上的**拖拉机和重建的新村庄-新生活，激流中的木筏...种种象征交错缠绕，或许是因为**，也或许是因为对乌克兰胡楚儿族历史的陌生，使得叙事似乎矛盾又混乱。舞蹈化运镜，浓烈的色彩渲染，诗化文体，以及民谣、圣像、仪式等特征，依然延续着帕的神秘风格

这是个优缺点同样明显的导演：摄影、色彩构图美轮美奂；叙事能力一团糟~东一铁锤西一榔头，抓不住重点，权当看了一出影像诗吧。

构图工整，色彩纷呈，剪辑带感、音乐欢跃，节奏和谐，这样的影像如何不**？领掌了一次；》

构图，配乐还是很不错的 ，可惜的是少了几分诗意，几分遐想。。

在烏克蘭影史上，這部片跟《被遺忘祖先的陰影》同處重要地位。但是本片的劇本和定義都要比《被》激進，而剪輯和鏡頭卻稍遜一籌。好歹，《被》那些運動鏡頭也是出自本片導演——伊裡延科之手！PS：喀爾巴阡山區的音樂很嗲！（觀看過程調了11次時間軸……）

锦壁**大如朵，排下险滩触滟滪，浣纱溪中浣纱女，一树金杉**变，踢云乌骓踏雪泥，长河浮槎泛中流