塞壬拓扑学

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喜欢极了，再次证明对媒介历史的探索，就是对知觉系统的再认识。在对技术的哲学面向进行探索这件事上，电影具有天然的优势，它混合不同层次的感知，让科学和艺术成为一个整体。

【5】一部深度的“声学电影”，从叙事、表演到场面调度上都尽力寻求感官同声音的联结。尽管还不算那么自由与强大，但也有意识地创造了界限内的一切美妙，由考古-恋物冲动所创造的神秘学气质更是锦上添花。（单论好听程度甚至比同年的《记忆》更甚）

如果Apichatpong的Memoria没有水土不*的话，大概是会呈现出这个样子，至少在声音的探索方面。去悬疑化的Trenque Lauquen，她的目的地非不可求、非必须、非攻击性，线索以声音的形态聚拢至一卷磁带，她在享受碰撞迷宫的快意。波光粼粼，一人化双身，十四分钟的超现实模糊了时空，揭示了因果，最喜欢的就是这一段。还有声音，我是个不大对声音敏感的人，但我几乎要爱上**古老乐器发出的曼妙音乐了，试想这样的生活多惬意啊，有古琴，有名画，有谜团，有交流，有玄幻不测的声波，有棒球场上的男孩

思辨实在论化的禅，以“物”作为中心，通过旧有的乐器内褶皱的多重时间性的展开对于悬念的设置，用影片之中女主人公的话来说就是“new school detective work”。然而正如同《记忆》结尾，Jessica对于Hernan的记忆之流动的读取，无法完全**的声音最终实现的却是向其内部的时间性划出逃逸路线，从画面通向对前数字的声音的历史的考古。《塞壬考古学》例示了艺术史书写如何被视为一种生态主义的思考方式，从作为西方传统的档案库的美国回溯至如同开场的，热带化的声景——来自地球内部的声音——再通过混音以及科学研究返回地表，以一种女性能量在城市空间漫游。另一方面，它在方**上是嬉皮士主义的遗产，对于西方化的文本语境而言，历史诗学同样可以成为超验静观的实现模式。

有些**的意味，可能我期望太高，体验远未达到预期。“a meditative mystery of environmental sound and experimental music”，音乐真的实验吗？摄影也没显得有多好。而且我太讨厌里面hipster们，许多同影片内容全无关联的闲谈，什么讨论同时出太阳下雨的俗语，老头神神叨叨树不树的，还有俩人直接讨论起捐什么书！真的太hipster太cringe了，闲聊就算了有些地方还要说些似是而非貌似与影片的神秘主义有些微联系的话，包括后边quote一大段有关物种实验的话，连在“自然”跟前演奏实验合成器音乐这样的场景拍出来也让人觉得cringe。最夸张是后面女主摇铃铛，把一个公园闭锁的大门召唤打开了，那还是个fade transition cut，简直无语了，这比Spectacle观众莫名其妙觉得好笑的那些无聊对话，要好笑荒唐多了。

查了下拓扑学的定义：研究几何图形或空间在连续改变形状后还能保持不变的一些性质的学科，它只考虑物体间的位置关系而不考虑它们的形状和大小，重要的拓扑性质包括连通性与紧致性。 所以片**现日常生活的声音，电视广播，自然音，乐器演奏等可以形成某种闭环，本质是连通的，每种**的声音可以互相契合

20220724，Fantasia。就，挺獨特的。（分類成懸疑不太合適，導演個人很喜歡侯孝賢和畢贛，所以也可想而知風格會是怎樣。）

4.5+音声的质地。打开角落里积灰的回声机：磁带自己播放了起来,里面收录了不同**的声音。即使有其他时间的访客也不必着急,可以听着敲击耳膜的响声来触碰过往或将来时段的物事。用脚步去丈量、用眼睛去捕捉当下街区的音。

82/100 关于考古、解密与做音乐，重新寻求创造神话的可能性。电影捕捉到人与人相遇交流（也包括独处）时周围环境的存在：包括景观（如室外的雨、室内的置物和光等等..）和声音以及声画之间的关系，电影也指出历史或神话经常以物件的形式存在与被保存（尤其是从我们的世界中近乎消失的物理对象或媒介），等待着被下一个人打开与发掘。洛杉矶应该很无聊吧，因而电影要把它拍成一个游戏场，远离城市探寻物体的起源和历史地形，把“近的过去”与远古相连，解出神话，哪怕用上一点东、西方的异域想象，一些乌托邦式的遐想时刻便由此而得。电影只是有时通过叠化或**的变化，几个“幻景”便出现了，真实景观就变成了人物的思维景观。最后植物越来越多，人工的声音与自然的声**谐共生了，一张音乐作品便诞生了。