早安孟买

孟买，印度最大的城市，它是富人的天堂，也是穷人的地狱。这里的贫民窟鱼龙混杂，流浪汉，**，**，**，警察，小贩，什么人都有；这里的老百姓有着人类本性最原始的社会关系和**，人性的贪婪，阶级的不平等，被环境*迫成长的小女孩，被母亲遗弃的小男孩。 它是印度的孟买，也是任何人类**地的缩影，它让我们了解到，这个社会有着太多的阴暗面，只是这都是迫不得已。 看着这些现实的模样，想到现在我们看的那些没有棱角的影视剧，观众毫无营养的吸收着毫无意义的东西，为自己也为这个世界悲哀。

"How can the state be her mother?"

孟买贫民区残酷生活实录。导演米拉·奈儿毕业于哈佛大学，七十年代末开始执导纪录片，这部**作完成于1988年，手法相当成熟。和同时期本土导演相比，米拉·奈儿的视角具有西方或者说是局外人色彩，即能够直面印度令人绝望的恶劣生存环境。她也有意识摒弃人们对印度电影的刻板印象，不拍摄一场歌舞戏，连音乐都很少使用。脏乱的街道里，以几个流浪儿和一家**的生存景象折射贫困的现实。一个被赶出家的少年意外流浪到孟买，遇到被卖进**不懂印地语的少女。他同情少女，想救她出去，但最终只能眼巴巴看着她被骗为*。他为挣到回家的500卢比而辛勤工作，留宿街头。肮脏混乱的贫民区毁了他的希望，他的愤怒转化为一瞬的暴力。他淹没在节日庆祝的人群里，被人推搡着失去方向，最后一个人坐在空荡荡的街道哭泣。

非常**，超简练的笔法描绘出超级生动的人物群像和复杂的****。愈是深陷泥涝里的温情愈令人动容，愈是血污里迸发的幽默欢乐愈令人感伤。自己被抛弃到大街上，却还一直要救人。救小**，救“**”，救小妹妹，救**妈妈，但谁也救不了，更救不了自己。开场曲是有着印度风味的**十年代强力迪斯科，高调拉开序幕，结局在象神节的喧嚣中反倒劈出一片寂静，失去了一切的街童在寂静中尽情哭泣，紧接着又是坚强倔强的神情缓缓流露。片中人说小孩子可怜不懂事，渴望回到被**的家庭中去，我们的小街童又何尝不是，永远无法攒够的500卢比代表对自己紧闭的家门，乘以二十则是梦中新娘**的标价。女性导演对孩子们细腻的描摹神乎其神。稍微美中不足的是正邪对立有点简单。

对底层，特别是孩子们的刻画是非常写实的。本片中家庭退化到近乎原始的状态，失去了完全的庇护作用，承担家庭责任的人和朋友变成了背叛者和寄生虫。最后在爱情湮灭失去一切的情况下，男孩会不会成为下一个抛弃一切的人。何以为家2.0

苦难的底层群像，**，抗争，麻木，绝望…

作为上流精英的米拉·奈尔对印度底层社会的呈现犀利而富洞察力，那个贫穷落后、肮脏混乱的孟买第一次震撼了西方社会。实景拍摄是为了最大限度的呈现孟买当时的社会景象：随处可见的**，**和流浪儿童。苦难深深地烙印在他们身上，小小年纪却经历了生活的残忍和罪恶。真实的影像再一次彰显了纪实美学的力度，它向我们证明：现实主义作为一种创作态度永远不会过时。

彩色版阿普三部曲，现实版贫民窟的百万富翁，影片风格近于纪录片，对于80年代孟买街头的描述异常真实醒目，甚至*于残酷。流浪儿童，小老板，**，**的女儿，***，警察，**，人贩子，形形**的人物在世俗的嬉笑怒骂中卷入现实的旋窝，下降，沉没，挣扎，寂静无声。茶冷心凉，观之悲矣。。。

31岁的导演，流浪儿童，像极了天使之城，只是没那么暴力，最让人痛心之处在于，我观察，我拍摄，我却无法改变，无能为力，谁来做些什么呢

印度电影中难得的非娱乐片。 发展中国家都有同样的问题，警察无良。 从印度****的计划生育政策至少使中国的文盲率较低，街头少年较少。