降灵

对英式惊悚小说的loose adaption将**的凄凉冷漠带入克制的日式风格，令影片结尾的通灵成为一场在暴力机器在场授意之下的审判。而《降灵》前半部分人物的“反常”逻辑总是在解构原著的文本。在影片之中存在着一种声音幽灵本体论：录**通灵均以“声音”作为媒介召来不在场者。而鬼魂的出现要么伴随着大量杂音，要么令周遭的音轨消失。因此我们就可以解释她为什么身着绿色*装：这种绿色和绿幕是同等颜色，在数字电影的制作逻辑之中，意味着被抹除的形体。对于她而言，当她通过器材箱**房间之后，睡眠和死亡没有任何区别，当她第一次出现在影片之中，就已经以幽灵形式介入并放大两人平静表面之下的压抑与焦虑——这里，我们回到了影片的开场，悬置于全片，关于荣格集体无意识essay film般的讨论。

拒绝用画外空间透支恐惧，黑泽清的惊悚氛围永远以画中既定的灵异形态为圆心辐射开来，以共生取代降临。 丈夫与妻子的关系同样在祛魅的生活片段之中通过简洁的调度反向施魅，以**第一次产生分歧的长镜头为例：同框、丈夫出框、再次同框（妻子处于远景丈夫处于中景、妻子起身走入近景）、妻子出框、丈夫跟随、妻子背对丈夫完成和解、两人重新对视，身份的对立、倒置与重叠得以完美呈现。

恐怖片一直不受待见，超自然恐怖片这个亚类型更是不被主流评论界所重视，这是一种电影界大大的势利眼。《去年在马里昂巴德》是艺术电影，那《降灵》就不是，这是大大的笑话。“艺术电影”这个称呼是可笑的，小说没有艺术小说文艺小说商业小说，戏剧也没有艺术戏剧这个称呼，艺术门类本身就是一门艺术，倒是小说中有严肃小说一说，倒是有些道理，戏剧有先锋戏剧，也是可以，唯有艺术电影，这个词有时候连聊天都没法聊，可笑可笑。黑泽清这部有着严肃的议题，肉与灵的展示，和对极端情况下人性的敲打，看完这片我知道为何黑泽清的很多电影既不受主流影迷待见，又不是恐怖片爱好者的菜，因为**黑泽清拍的根本就不是恐怖片，也不是主流***，而是**彻底的对着世间说******bi。

探讨**关系的对立和割裂。表层的就是**关系的微妙和冲突，再深层次就是个人与内心深处的“恶灵”的斗争。 黑泽清注重构图，如开头处寻求帮助的女子和女主的对称构图，现实世界与另一个世界同处画面两端，各占同样的比重，暗示全片都将是在这两者之间的对立下展开。 另外男主的职业是录音师，也就是他的工作会将所有的声音听入自己的内部，声源来自外部，但在片中为制造惊悚效果所有男主角度环境音会设置无声，也就是外部世界的声源被切断，这时候男主是被*到一个极度不平衡的状态，对立的一方暂时获胜。 唯有让那在内心深处的罪恶熊熊燃烧来撕毁一切战争协定，来终止一切对立

3.5；充满窥视感的凝视长镜头，在门窗边框勾勒出的*仄空间内，焕发毛骨悚然；声效大赞，利用丈夫的职业细节，在氛围营造上更下一成，声带缓缓传出的古怪不安符合对“恐怖”的臆想，传达不见刀血的心理惊惧；地狱何在，在**肉身的同时，他们已双双堕入，梦想和情感的双重失落。

说的是恐怖，讲的是人心。恐怖是一种说不出的感觉，恐怖是一种阴阴的氛围，恐怖是一种玄妙的心理。

单纯欣赏黑泽清利用空间感与静态感对恐怖氛围的营造，那种由内而外的、内敛克制的气质。

关西电视台制作的电视电影，讲灵媒妻子和音效师丈夫的意外撞鬼**，但大量笔墨都用在了描绘某种微妙、濒临崩溃的**关系。自然光影变化之间产生灵异气质。

制片方不是制片厂，而是关西电视台。未能院线上映，不大为人所知。却是黑泽清的又一佳作。女主角室内目睹女幽灵的180度旋转的不间断长镜头恐怖感成功传达。

改编自英国作家Mark McShane的小说<seance on a Wet Afternoon>,与英国电影版的风格不同，塑造了J-horror历史上著名的绿衣鬼形象。与《X圣治》《超凡神树》等可以形成比较文本。小概率**促成障碍家庭的**，卑微梦想最终破灭。黑泽清借与他同岁的役所广司之口道出地狱之有无，盖流水清风皆有灵。