雁之寺

故事节奏与角色互动显得有些仓促。中村雁治郎的老住持挂的太早；伪善****徒弟的现主持三岛雅夫暴露得太快展示得过满；驻寺**若尾文子由于出身相仿良知尚存而对小僧处境表示同情，到意外****扑倒的叙事过渡，就像高见国一自己的喘息声一样过于急促。而这种叙事和角塑上的急促跳跃，与影片在取景构图上的考究含蓄、水上勉剧作台词的暗喻象征（黑鸢存食树顶暗洞蛇虫混杂蠕动扭曲）形成了情绪节奏上的相互抵触。换言之，导演川岛雄三没能将所有叙事元素都成功整合到一个浑然统一整体风格之中。三星半。https://***.douban****/people/hitchitsch/status/3382485270/

門的運用，對空間的切割。**的表象，母子雁，戀母情結的投射，於是弒（偽）父，最後門上洞的窺視。比起〈安詳之獸〉還是差點，結尾轉彩色的說書人視角有點莫名

除了结尾有些草草了事外，本片的手法都颇为娴熟，**高低角度镜头的运用，景深也很有想法。孤峰寺成为了雁之寺，不仅是人物的更迭，更是精神心理的变化。

200813 【C+】川岛雄三对空间感的掌握可谓是异常敏锐，与[安详之兽]相类似的，空间成为隐喻及意象的承载，并由层面调度与镜头语言承接叙事。在日式寺庙内部空间被线条所割裂，相对的形成对人物的隔绝，而在移门庭室中穿梭游走时形成了与均衡的线条-构图与之相所背反的焦躁，摄影机在此以物的视点展开对于人物的窥视，而在层面调度和镜头的切换之间摄影机以某种形式再度展开对空间的割裂及内部空间中的人物，且空间在其人物的运动下随之产生扭曲和距离感的形变，一种对于人物错乱心理的呼应，被压抑的**以此得到阐述，并随之再次加剧空间内部线条的割裂，寺庙得以成为错综复杂的心理空间，与压抑的宗教秩序之束缚。

那时候的日本人民生活是黑白色的，即便若尾文子再迷人，或者雁之画再美，都还感觉蒙受着一层苍白、残酷。而且或许还有那中间的灰色，就是其中难以言说的秘密故事奇谈。后来一切都是彩色的了，来来去去的人们津津乐道。

隔扇门上的母子雁暗示后面小和尚失孤身世。对于深受苦难的慈念，里子形象大概是多种角色的合体：夫人、母亲、**、性**对象……无所给予，倾尽所有，里子与小和尚同为沦落之人，不过是孤峰庵主持的身体奴隶。无端联系到弑父**的隐喻。场面调度出色，构图精致，很多空间分割富于象征意义。角色内心的矛盾挣扎表达深入一些会更出彩，若尾文子太魅惑，形象关注度压倒所有角色。

@ 大馆JC CUBE | HKIFF43 演老师那**气质杀到我了

HKIFF43，守戒的和尚金屋藏娇，苦行的小僧忘却过去，无法认清尘世也无法真的抛弃迷惘。

HKIFF | 日本电影很强调画幅的作用，导演在这里就用了建筑里的**阻碍物来构成镜头的横切面，完整的空间被剪碎，人的处境也就马上*仄起来。 不过，电影的画意欠佳。因为这是一部***，我觉着可以增加一些特写镜头，例如溢出的池水、未了的棋局、少女的足部等，让意味更充裕。 其实相比其他题材，**戏往往更诚实，不过这种诚实需要曲折地去表达，所谓意难平，高低起伏嘛，这就需要很好地把握人物心理变化。 例如这个小和尚。他是鱼，被垂钓，被**，在难耐里静中求动，尔后他又变为垂钓者，要彻底占有，结果被占有欲吞噬，反而迷失。 去追问，“我已经不知道自己是谁了。” 没有得到**，所以**戏到头来是一场空。原来他是水而已，而水就是一场空，一块导演设下的明镜。波光粼粼中，我想我们都能看到些许自己的身影。

#HKIFF （修复版）**的潜流和一个未明说的Past politely denying the future的故事。最令人印象深刻是和式空间如何切割了构图，使人物仿佛出现在不同维度里。