撒玛利亚女孩

水槽中，火与水两种“神秘物质”在代表创伤的钞票之上的交替出现构成了《撒马利亚女孩》的一个转折，在金基德的影片中，往往来自于在时间线性上的退行，或者在这部影片之中：分流的“救赎”：*****式的，通过“给予”，以及***式的暴力“审判”，作为宗教（在这部影片中，无论是**的婆娑密还是圣经中的撒马利亚人）的二重并置态，与其说这是一部父女关系，不如说是宗教的双头神像。我们需要注意到这个父亲，他既是黑色电影之中常见的私人侦探，又是如同《**泉》最高权力的化身，并通过一种规训的方式重新构筑女主角的成长仪式，在结尾大远景和近景特写交替之下追随警车运行的车子，正在返回到一个以交通系统的世界，在她的驾驶之中，撒马利亚女孩最终向她的父亲展现了自己的**身体。

大陆有娄烨、贾樟柯，台有蔡明亮、侯孝贤、杨德昌，日本有三池崇史，韩国有金基德。7.6

罪是多么无意识的东西，往往不是人去犯罪，而是被卷进罪的漩涡。

电影分成了三部分。正当观众以为故事将在**少女和她的同伴之间展开的时候，砰！少女竟然死了！正当观众被少女同伴残酷疯狂的自我救赎方式震撼的时候，同伴的父亲出现了。这时候电影才**正题。走上迥然不同的救赎道路的父女，如耶稣和撒玛利亚人，看得人压抑而凝重。结尾更显绝望。金基德GJ！

“金基德电影的痛，是砸碎骨头连着筋的那种痛”

结局还是可以接受，只是不明白洁蓉为何跳楼。

金基德的故事总是封闭的，浪漫主义的，在这个片子这样的现实环境下，好多细节让人质疑真实性，显得有些荒诞，冲淡了这些细节的创意。 喜欢结尾父亲教女孩开车，而后被警察带走，女孩开车追却动弹不得。

你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。

爱情与亲情的伤痛，都隐藏在金基德不动声色的摄像机下。

后半段父女情更打动我、震撼我。