天堂此时

-你为什么要这样做？-为了让他们死后得到平等。-如果你可以为自由公平而牺牲或**，在生活中去寻找这种方法吧！-靠着你那**？-可以这么说。我不会给他们任何杀掉我们的借口。-你太天真了，没有不斗争就得到的自由。公平不在，就要为之牺牲。-这不是一种牺牲，这是**。**很容易，受害**可以成为刽子手。-我们只要有方法，我们就要成为**者。-你难道忘记了他们很强大，而且你不比他们强。-死了之后就平等了。天堂是我们的。-天堂不存在，它只存在你的脑里。-天啊，愿神宽恕你。如果你不是阿布·阿扎姆的女儿。脑子里有天堂总比我们所生活的地狱好。我们是为生活而死。你是选择死亡去逃避现实。-我们坚持着什么？我们做出这些行动是为什么？……-不这样做，它会停止吗？-也许。如果我们和平斗争，我们可能已经成功了。-你要怎样和平地斗争？……

影片用**的主观角度来带领观众了解这一整个**中他们的心理变化、信仰的崩塌及重建。电影的主旨很有说*力，但表现形式却张力不足，过多的旁人对白及陈旧的眼睛静态描写无声画面只能是让观众各有各的体会。对于以色列，我一直对于这个二战之后依靠民族信仰建立起来的国家没有过多好感。在巴以争端的解决过程中，它似乎极少起到正面推进的作用，对于无辜平民的**似乎总有那么一点当年他们受到****的景象。就像影片中说到的，“受害者终会变成刽子手”，呵，循环又往复，永无止尽

一條不斷要證明政治正確的血脈；鐘錶店老闆**或出售烈士錄像帶和「巴*」錄像帶的一幕跟釣崎清隆的死亡之旅的其中一個章節不謀而合。

除了用**的方式表达自己的不满，巴勒斯坦人还能用什么方式来得到世界的关注？世界真的是弱肉强食，弱小的一方只能以生命为代价去换取自由

似乎大家都对结尾处的闪白印象深刻，但最吸引我的一幕却是主角放走那辆公车后，主角阴暗的脸终于被阳光照亮，象征意义十足。

作为局外人，我们没有资格去评价巴勒斯坦和以色列孰对孰错，我只是觉得，宗教的力量是我们这些没有信仰的人永远不可能理解的。

表达很含蓄，偏纪录片形式，不瘟不火地将战争、人文、宗教杂糅在一起，显得很平淡。这种****题材的电影，其实可以做得更有张力。可惜太多对白堆砌，很说教，对人物内心挖掘也不够深入。整个**集中在最后几分钟，最后萨德身捆**，麻木眼神淡入一片白芒，这一幕还是相当震撼的。

面对这样的死亡, 该如果做出选择

巴勒斯坦的天空，可能并非上帝所辖。

没想好为什么做之前不做,想好了就一定要去做