夜莺不是唯一的歌喉

有些镜头还算挺有意思的吧。我可以理解有的人活在过去，有的人活在现在，有的人活在将来。但是，如果选择了活在过去，用现代的眼光去评判过去发生的事情是没有意义的。历史学家们研究过去的**也至多是研究当时记录的史实去理解这个**发生的因果（虽然究竟有没有史实这种事情还很难定论，因为只要有人的参与，就很难讲这件事是完全客观的）。同时觉得电影里的三个主人公都非常自私，但却要求别人都关心自己的心情，甚至当别人关心他们时，有推开关心他们的人的倾向。（自私和注重对于个人的审视和探究，我也觉得是两回事。）

一股躁动郁热的情绪找不到输出通道的烦闷和压抑感。

歷史存檔、行為藝術、世紀之交、醜陋的父母。

人们为了躲避而发明 发明游乐场 你意识到这些还回避这些 你就不是一个负责任的人 我们不能只依赖心理医生 他们非常傻 我们只能自己**自己 那种讨来的好对我来说就没意义了

无拍摄计划前提下，我看到了崔-胡构成的光谱，唐是确立定位寻找释放出口的人，可能是剪辑安排，也可能是巧合。崔莹女士那段“表演”在我看来是更加真实坦率而勇敢的，当然也的确让观看者和她身边的人感到心烦燥热。从晓峰的无所畏惧、在美术馆的行为艺术中很能看得出他的社交功力，他有超越真实的戏谑，和他交往是舒*的。所以其实我们的喜好偏向已经表现出了我们对“真实”虚伪的追求。

香港大学办的**纪录片影展，关于痛苦，关于家庭，关于暴力，关于人性，关于历史书上不会提的那个**