西鹤一代女

世事变幻无常，唯有女性的悲怆命途永无尽头。沟口健二的西鹤一代女注定要身受无数种女性的苦难，而心灵却终究纯澈。十个阶段的创痛：因与“下等人”的关系而被驱逐；被领主选为妾并当作**工具用完即弃（结合阶段9同质于[夺命剑]）；被父亲卖入高级**，遭遇造**的狂徒（有钱能使鬼推磨的嘴脸）；去做女佣，却逃不过闲人的蜚短流长、太太的嫉恨（女性**更弱势的女性）与男主人的**；阶段5终于和开扇子店的好男人结婚，丈夫却死于非命；入寺为尼却遭男人索衣纠缠，被侵犯后还要被逐出庙门（性侵受害者反被污名化）；被偷走主人钱财的男人强迫同走；沦为街头**，被男性当作反面教材嫌弃与嘲弄；贫病交加中被新当上领主的儿子收留，却被限制自由，只得远观；最终再入佛门，流浪化缘终老。高机位，半遮掩的门框，比前期更多正面构图。（9.0/10）

男权社会下女性命运沉浮是沟口驾轻就熟的题材 本片相较雨月**主题表现更为浅白。**阿春平生大事片段撷取使得情节推进更为紧凑 同时这种纯粹悲剧的安排无疑是极富情感冲击力的一种手法。依旧出色的场面调度与古雅且张力十足的配乐相得益彰。长的是磨难而短的是人生 **绢代演得太精彩。

主题：真爱她的男人都是底层阶级、都最终不幸。占有她的男人无一不**权贵、都选择抛弃。空间：通过台阶、楼梯等调度，实现阶级的僭越和权力的反转。声效：寺庙的鼓声，三味线的弦音分别引出，过往回忆和未来昭示。遇见儿子那一段的无声处理，简直高明。身体：直立、蹲坐、*跚、佝偻、和不断跌倒。

处处流露着沟口的风格，悲惨的女性主题（通常为**或艺伎）、移动的长镜头、线性叙述、光影雾的神秘和变幻性，只是这个主题是否经得起推敲，而这样的主题的现实意义是什么？而非仅仅是个人喜好。

略长。和成濑一样致郁。最令我着迷的是Oharu的“淡定”，**极端状态下她都还保持着基本的“温柔柔弱”；松子的一生很有向此片致敬的感觉，虽然味道完全不一样：**绢代的举手投足风味十足，虽然年过四十饰演少女依然迷人，所以最喜欢反差的两段：喵星人和头发、向利用她“教育”年轻人的大爷发飙。

佛前女子悲，佛前女子慈悲。此间苦难常，此间苦难无常。

沟口拍的是不死的弱女子，一生的折辱可以仅仅用忍辱负重四个字扛过去，不需要像『放浪记』那样嘲笑命运，也不需要『**步上楼梯时』那样如飞蛾扑火。低贱到了土里一样不死，不死本身已是胜利。

批判封建礼教的作品创作，常见误区是臆想出思想意识凌驾于**的人物，琼瑶作品如是，本片亦如是。其实井原西鹤的原作是靠谱的，女主是因为异乎常人的性诉求而背离礼教，而非影片所表达的个性自由。不论是什么**背景，沟口桑都要硬塞一个二十世纪的百合子进去，真可谓是长镜巨匠的标志性缺憾【8】

和山椒大夫一样匆匆忙忙的感觉，，缺乏细节描写缺乏深度。描写**悲惨命运、嘲讽封建礼教制度的电影我们看得实在太多，把故事说清楚和说好是两个概念，相比之下我更喜欢近松**。PS：沟口的胶卷总像浮世绘一样向我们呈现着一副并不算美丽的日本风情画。

林间光影**，**足迹逶迤，身形窈窕，原来寻死觅活也能这么美。绝少近景更别提特写，导演风格使然，客观上也掩盖了**年龄和容貌上的不足。弹三味线遇上儿子，剪辑节奏有所加快，**演技爆发，沟口似乎还是极其克制