良家妇女

小西天资料馆，黄健中导演和丛珊老师映后。 这部电影在浓重的中国传统图景之下有着一个锋利的现代主义叙事，疯**的几次出场和三嫂石洞求子这几场戏中强烈的隐喻和性暗示令人震惊，黄健中对于童养媳这样一个有着十分沉重历史包袱的话题的处理同样不寻常，传统意义上应该居于权威的婆家人都能够体恤女主的难处，直到最后一刻都互相扶持帮助，这种充满人道主义关怀的处理手法在当下的二元叙事语境中更加值得珍视，本片对于南方山村云雾缭绕的景致的使用同样美好。

6.0 #资料馆 只有文本在当时内地年代下显得先锋，语气轻松温和的苍白、意象使用的直白和大量变焦特写叙事调度的低效方法，能看到很多前作后作影子却看不到他自己的东西，与同期喷涌的***和第五代相比自然会被无视了。

步入正轨且处于高**电影生态会呈现出可能非剧情本意的“竞优外溢”状态。例如黄健中的**妇女。台词真正被提及“漂亮”一词的只有女**疯子村姑。其扮演者姬培杰当然是个美女。可观众却不会认为她能把领衔主演丛珊和张伟欣比下去，甚至角设反位磕着瓜子算计别人的三嫂梁彦位列三甲也都实至名归！……此谓“竞优外溢”。它会对观众产生一种正向的心理暗示：别管本片主题喜或不喜，单看这帮演员的颜值气质和演技，就已是盛世之象啊！……https://***.douban****/people/hitchitsch/status/3424824705/

影片开始一段文字变迁折射女性地**卑微就很巧思，文本除了批判童养媳这一传统的封建，还点出了女性所遭受的性压抑问题，片中女主的所谓“**”很大程度上是来源于原始的性冲动。除了丛珊这个人物外，她的婆婆，疯**，三嫂，实际上都是悲剧的命运个体，她们的存在勾连起了时刻都在面对不幸的女性群像。

跟[湘女潇潇]（童养媳）和[黄土地]（工作队-新政策）对读会比较有趣。**联系着的解放话语，与礼法-亲情-宗族混在在一起的**性力量，形成了女主角二难选择的两端，写得还是挺有力的。不过疯**唱得歌实在太学院化了，小丈夫似乎有些太机灵了，三嫂的戏前半段基本空白后半段忽然变成了大反派，加之49年这么大的历史时刻也只不过是起到了情节推动作用，村里的变化实在是太少（或许这个正是影片本意？）。不过影片的女性视点以及行动，以及女性角度对男人的**观看，都可以续到新中国女性电影的族谱里面去。

没修复过，所以清晰度有点赶客。但是黔北的地物人貌风俗拍得都很有感。那个年代拍个电影，取景*化表演，至少全都扎实。一直喊着“姐姐”的少伟可爱，婆婆也挺善良。这样更显出苦，显出**是精神上的道德上的人心上的。人都是好人，却因为不能思辨不能挣脱，去**另一个人，甚至自己完全觉不出那是**。这是30年前。

85年上映的国产电影，看完瞬时觉得有一个制度被误解了，那就是包办婚姻。在那个年代，包办婚姻几乎是国人婚姻的主流方式，大部分人虽然可能磕磕碰碰有情感问题，但都走完了这一生。现在，2.4亿单身狗谁来收养？用什么方式收养？社会稳定的核心基础是家庭，家庭稳定的核心基础是人，人的核心基础是情感。以此类推，婚姻占据了社会稳定的主要核心问题，而我们现在可能遇到的问题，未来还未出现但早已经铺垫好序曲了。包分配的包办婚姻让每一个人有了一个家庭，人和人不管怎样都能走完这一生；但是现在，你周围的亲朋好友同事上司都想给你“包办婚姻”而却不得。为什么？你要自由，你要**……三十大几的你恨不得要了全世界，可是生命很脆弱，每个人只有100年，每个人只有一次机会。放弃么？妥协么？无能为力么？都不是，是纳什均衡的每一次抉择。

弹幕上那些“**”“憋不住了”及**对角色和女性扭曲侮辱的言辞比片中的封建思想更可怕！封建思想根深蒂固，现代人的脑袋里还残留着可怕的重男轻女的恶毒思想！

人的口味看来变化不大,十五六年前初看就一眼爱上了至今没变。很奇怪知道这片子的人不算多,评出的分数也很辱没这片,真让人遗憾。貌似当年这部片子在国内因种种原因被压住了，但在墙外开花拿了诸多**奖项也算是个安*。大爱此片,之后所谓的同类型湘女潇潇之类的片子跟这部比起来连个凤毛都算不上。

借反封建，和人性的幌子，80年代末，90年代初中国怪力乱神的性压抑电影之一。80年代黄健中电影主题，就是压抑，性压抑，个性压抑，民族压抑……