杜巴里夫人

不同于《残菊**》 刘别谦无需塑造一个自我牺牲的圣人来完成他的女性哀歌——杜巴里夫人喜奢、慕权、怕死 自愿降格为流转商品以寻求“补偿” 当她终于爬上最高阶层 用同样“强买强卖”的方式将旧**带到身边 却遭到了情理之中的拒绝——“补偿”的权力关系在**之间一如阶级之间无法对称 却又不同于可被**颠扑的阶级关系 性的统治关系似乎才显现为权力运作的底层逻辑；很意外刘别谦这个时期的作品便已如此包容 所有人都共享面对死亡的黯淡与面对亏欠的强烈道德意识 实在恨不起来

女性物质化、**化、蛇蝎化是摩登**约定俗成的标识，电影里的女性通常是不具备理性思维的物品或商品。刘别谦在表象上塑造这样的女性后，根本目的是呈现唯爱至上的人物，纯情的女性和男性，男女权力关系在此时达到平等。男性要求极致的直接占有，女性为真爱主动成为工具。底层无名的愤怒，让爱情圣手们最终成为**的牺牲品。1919年的大场面让人赞叹，华丽的宫殿，宏大的巴士底狱，室内双人关系镜头打破平面，探索俯仰，变化多且灵动。近景和特写较多，偶插一个室内全景和室外半空俯拍，顿觉眼前一亮。

＃刘别谦回顾展＃@大光明，穿越一百年时光的“三语字幕”放映，一百年前的放映地点还是大光明拐个弯就到的长江剧场，真真是电影这门艺术的不可思议的神奇与魅力；也许更体现电影特殊之处是本片显然在当时是场面宏大、奢华宫闱、史诗巨制的“商业大片”，如今却成了观众寥寥的冷门艺术电影了，所以百年后评价这部电影为地摊价值观的狗血爱情故事是不是有点强人所难了，毕竟当年何止是这类红颜祸水的迎合，就连**擦边球都有不是麽，更别说能从这个故事看出对她的悲剧性的刻画，虽然没有字幕卡提示，可断头台上的她，从口型可以看出她反反复复呼喊的是阿尔芒的名字——这也许也是默片的独有魅力之一吧

3.5，居然是一个严肃的而且相当符合史实的正剧，红颜祸水论，但是把**题材降格浪漫化成一个爱情故事，刘别谦的个人倾向还是很明显的。

任何男人都会爱上杜巴丽夫人这样的** 下层女子的清纯**南部姑**俏皮 上流社会的世故聪明她全都有 在那样一个动荡的** 谈一场爱情是多么的奢侈 那时的社会风气又那么轻佻不专 最后双双赴黄泉 史诗谈不上 一个**的真是的大刻写吧

这部电影对历史故事作出了一些调整。把大**的源头推到了杜****夫人身上，而只字未提皇后玛丽-安托瓦内特。纵观本片，杜巴丽夫人只是历史激流下的一个懵懂的小**，但是位置刚好和褒姒、妲己接洽了。。。德国电影，只有默片可以看了。

刘別谦的又一部历史题材的影片，讲述法王**十五的**杜巴里夫人的事迹。个人认为这部影片是他默片时期最好的一部历史片了。唯一不太满意的一点就是这个女主角太令人讨厌了，从影片一开始就不喜欢她，所以后面上断头台也无法表示同情。不知道是不是刘別谦故意想让观众厌恶这个杜巴里夫人。

1919年，刘在乌发拍摄的著名四部大型历史剧中的第一部（那个**填的2004年……）影片不追溯****的经济及意识形态起因，执意将它们表现为心理冲突的结果（BY克拉考尔）

很一般。恐怕这不仅仅是因为选了个毫无魅力的女主角的原因吧，说到底这种电影本身的拍摄动机就毫无意义

红颜误国；默片年代，这样的曲折丰富委实不易