斧战

太特么的cultural shock了……摄制者也是真牛，在这种场景下如何保存自己？

关于ethnographic film的地层切片，三个版本，关于电影“过程”的展露。第一个版本unediting的镜头展现捕获“**”的不可能(摄影机如何记录下一次偶然的发生？于是有了混漫无目的的乱晃、变焦以及失焦)。第二个版本揭示人类学者如何用叙事整合原始的影像，第三个版本，更流畅和电影化的剪辑，努力将影像交给对象(虽有不可避免的瑕疵)。其悖论就在于，第三个版本作为final version，却不是最终的成片，最终的成片必须是三个影像的合体，是民族志纪录片的自反。

影像人类学，四部分：直接影像+重点片段重放、升格、定格解说、人物小传解说+图表–亲属谱系+熟悉的剪辑手段、重构叙事

一段原始素材，一段譜繫結構分析，一段重新剪接樣品。人類學對原始素材選擇毫無保留地展示，有別於精煉提純的故事性、敘事化、模式化處理，這種重視粗礪呈現的結果往往與古典藝術審美相背，充斥著意外和複雜，但卻成為理解社會複雜性的鑰匙，熊師如是說。

用了三遍反复讲一桩冲突。第二遍有前后讲解，第一遍就是看热闹。现在的快手抖音个个都是人类学纪录片。这部片子只有历史意义了。

看油管还说这个yanomami村庄被这两个白人记录者传染了一些疾病，造成大量死亡，村庄已经不存在了，而影片却给这两个摄影者带来地位和荣誉。

照例是人类学课上看的 影片没有老师可爱

要命的不是原著民打群架，而是导演的分析。。。ps.挺喜欢那个骂骂咧咧的大婶

后来的评论认为，Chagnon 作为社会达尔文主义者，Yanomamo 的 ax fight 有点被无限放大了。

对纪录片拍摄以及剪辑手法的质问。