梦魇疯人院

电影在主线故事下，穿插着定格生肉片段，离奇荒诞的主基调，复古和现代的割裂感 ，充斥着象征主义元素，有一些cult味道；有对宗教、是非和物质与精神的探讨，整体上算是个邪典电影。 在同一个***院下，无论是侯爵所倡导的放肆自由，还是医生所坚持的严酷惩罚，男主都无法逃脱这里，他的噩梦依旧如故，直至成为现实。太自由的肉会被反噬成为肉馅，束缚切割的肉受到**的苦楚，可能只有在保鲜盒下的肉才可以正常呼吸，当然身处售卖架上，命运也早已注定。 看过导演杨·史云梅耶的【贪吃树】，他的风格依旧有趣。

自由需要规训，因为自由是一样恐怖的事物；规训需要自由，因为规训是一样恐怖的事物。自由与规训——**与精神的双重囚禁的所有症状都遭到掩盖（**、道德、无聊、嫉妒、政治野心）。而最为绝望的美感无非是平庸（“对于长处的视而不见”），缺少一种带有目光的真实。没必要被骗，侯爵之所言反之易燃，你看花开了，就知道自然她也善于赞美和创造幸福。不过侯爵之所言是一种抽象的印象，在不同的上述情绪之下皆可被点燃。论我要的流派，是如此。史云梅耶这像北野武，几乎乱来的情境下通过细微表现（可什么呢？还不是日常的远近得失）达到形象的构造，因此都是模糊的，带有社会性的疏离恐惧感，也是卡夫卡的行踪。亦，除侯爵外人物多是思想，也近卡夫卡，是一种不满足。北野武者非。另，精神**的二元理论是个哗众取宠的败笔。

#5800.杨大爷补番倒数第二部！这部格局和手笔都比之前的长片大很多！精华恐怕还真是杨大爷的导读，里面的肉动画真棒（原来***的那个短片[Meat Love]是在为这部做研究啊哈哈哈）。剪进来的几个现代镜头，以及侯爵在黑弥撒时候那段反**的演讲都很棒。与其说是在谈两种社会制度或者“第三条道路”，不如说是专注地解构**大**，以此来达到对后****情境的反思。

本性激发了我们的**，而她的“犯罪”命令**我们沉溺*逸之中，使愚**走向**，自然赐予我们快乐，**与罪恶是我们的天性，她既是**又是人类之母，不分伟大还是渺小，**还是善良，自然来者不拒，总对我们微笑，无论是我们崇高的事迹还是可耻的**！

要的就是血肉狂欢的愚昧和荒诞阴森的恐惧，还有笃信破灭的绝望

感谢埃德加爱伦坡，感谢萨德侯爵

其实电影想讲的导演在一开始就一字一句的告诉我们了，只是看完了却想从里面挖出些有的没的。的确，一切艺术都沦为宣传，用装高深掩盖自己的真肤浅。

失去了短片中老史的惊人想象力之后就变得很普通了，当然荒诞Cult还有讽刺是够了，可是看到很乏味

同样有肉，同样有定格，同样有反宗教和讽刺。就是太直白了，简单明了到了肤浅的地步。此种风格并不适合大师，胶片调色也失去了以往的风范，神秘气息去掉之后，实在可悲

看完扬的短片，就会发现他的长片没创意了