亚历山大大帝

12th BJIFF No.12@小西天。杂糅“希腊现代史三部曲”的元素：《1936年的岁月》中的**、《猎人》中的重生、自然还有《流浪艺人》的神话母题。主题上亦可视为三部曲的前传和续篇。安哲往前追溯到20世**年，一切尚未发生，但已有预兆；而村落里无政府主义的脆弱、**的妥协摇摆、左派失败的政治实践和卡里斯玛崇拜和极权异化，又是后来历史进程的概括预演。几天安哲连着看下来，对长镜美学本已深感疲惫，但本片结尾消失的**和随后被置换上的雕塑头颅仍然让人震撼。

戏谑的寓言感，大块节奏空白，蓄意和观众的情绪角力。但精彩的是我前排两个男的开场半小时后大打出手…**…亮灯后看到脸上三道血痕…然后还有人一直打呼震天响…活久见！#BJIFF2022# @***

一个非常真实的寓言故事，以一个小山村作为背景来演变历史上**政治制度和**的演变。从私有制到公有制，从人民公社到军政**，**、斗争、左派、**，私有是什么，权力是什么。一个希望给农民拿回土地的劫匪，最终走向**和残暴，人类所有的制度似乎都会殊途同归。最后****从农村走向城市，新的一轮变革和动荡又将开始。

安哲式的诗意和仪式感 如舞台表演一般的场面调度加强了画面所传达的宿命轮回气质//是某种**的破灭 美梦碎裂堕入虚无//大帝化作一种意象 也可能是实验员//或许是因为分开两段看的 虽然长但还行 如果可以做精简的话当然更好或者说如果可以在全景式长镜头中翻出更多新鲜**来就更好了

宏大而苍凉的政治寓言史诗。1.安哲前后期分界之作——由具体希腊历史书写上升至对人类所有政治**派别的批判与凝思：左翼理想与**乌托邦的失败、**的妥协与拘泥（于宪法）、无政府的无力、在极权与民粹间徘徊的困境… 2.安哲标志性的360度横摇长镜近乎统治全片，不仅间离和诗意化了空间，还彰显了无奈的轮回感，一如举枪绕圈的仪式。3.说书人及向导的多次间离与补叙亚帝背景。4.神话母题：大小****的俄狄浦斯情结。5.两次“癫痫发作”与枪*民众转身，如此荒诞而切近地呈现了权力的运作方式。6.两次神秘的屠羊-遍地血泊与投毒疑云。7.钟楼意象：先调准重启时间，后敲破时钟，可比较老塔铸钟与寺山修司葬钟。8.小亚力山大给老师背诵“所有制是…”“权力是…”无**&不可说。9.雕像头颅与鲜血，小亚骑马来，左摇镜入现代希腊城。（9.0/10）

****大帝倒下了，化作一座流血的雕像。人群散去后，一个年轻的少年骑着马踏入夜色中的城市。太喜欢了。。。【安哲回顾展】

和历史上那位****大帝毛关系没有。相比“希腊现代三部曲”，历史元素淡化，政治意味浓厚。试图对政治制度进行探讨。愚民、无政府主义、乌托邦、权力、所有，和****农村政权的矛盾。土匪起家的英雄的崛起、**、没落。继续长镜头，继续闷，继续晦涩难懂，继续奇幻色彩的结尾。三星半

之前三部曲是重建历史.这部开始我们上政治课.什么是宪**谁编的宪**什么是领主?什么是权力?理想很美好.但最终还是被打败了.谁都可以是****.谁又都不是****.安哲的片子总是要到最后才是最心痛的时刻~ 2022.8.****银幕。我以前觉得****是个理想主义者，现在不这样觉得了。又或者“理想主义者”本身就并不是一个褒义词。

[2012-04-04]安哲完结。好长的片儿，看的筋疲力尽。本片许多元素都在[悲伤草原]中重现。视听风格可以看出对杨索的模仿和超越。此外本片是早期安哲的最后一部作品，之后艾连妮·卡兰德罗加入，音乐开始扮演重要角色；同时安哲也试图淡化影片中希腊政治历史的元素而追求某种更为“普范”的叙事。|2022-08-16北影节重看。确实论像扬索可能这部和《36年》是最像的，除了直接模仿了好几处调度之外，最主要是比之前几部政治电影都更为抽象（可能是距离感问题），这个故事可以与诸多历史**产生联系因而也达到了“描述历史规律”的抽象层级。这部之后安哲总算是从扬索学徒毕业了；当然学徒归学徒，安哲这史诗气魄是扬索比不了的（扬索后期都拍了些什么鬼……），这果然还是得要历史底蕴……

我变得不再能接受安哲的那些话剧做派，经常一个主角往一个方向望去或走去，一群乌合之众也就慢悠悠的跟着前行。此片里的****和长得像李**内西的意共代表都是这样的舞台**，最终太平天国却利用了希腊**并最终被资本剿灭。