大幻影

8/10。雷诺阿用滑稽的表演气氛传达战争的人性扭曲，**战俘被迫扮演女性走上歌剧舞台，庆祝德国占领城堡，演出进行时得知法军收复失地，镜头从一个个摘掉假发的战俘拍起，所有战俘起身高唱**，一刻不停地摇向舞台左侧的德**官，最后摇回观众席，但关几天禁闭后报上刊登城堡失守，毫无变化的战争终究是荒唐的演出。大**的思想遗产（自由）根植于**人热爱**的头脑，他们兴致勃勃地在营里种蒲公英、恶作剧般吹起笛子，同时国族、阶级的融合显示出幻影之感，马夏尔和英国战俘的讲话对牛弹琴使得挖好的隧道无用武之地，**里大家看见走出来女装，立刻因**而沉默，知识不如**，因此****送来*问的书籍才令人嫌弃，德国司令只需一位**的保证就无需搜查违规物品，可****照样逃跑，礼仪秩序分崩离析，阶级界限像瑞士国境一样难以跨越。

让·雷诺阿代表作，越狱片鼻祖。1.逃狱为辅，主线是反战，片名一语双关，既可指荒诞而无情的战争，又似对消逝的欧洲**精神与人道主义的追思；2.法德兵士及跨阶级的友好和谐，温情脉脉，诗意绵绵；3.雷诺阿的景深长镜与场面调度，Stroheim的精湛表演；4.男扮女装，口琴，天竺*，雪中瑞士。（8.5/10）

【B】片子有着很强的人文关怀,只是前半段对于我这么个脸盲症看的太痛苦了

茨威格说，1914开始的这场战争，人们不知道要从现实中得到什么，它只是为一种**效劳，即，梦想建立一个更美好，正义与和平的世界。

最大特点：**性、含混性。具体包括：景深镜头使环境与人物具有同样重要的地位；景深镜头提供了多重表演区；多重国家、阶级、种族、性别等人物关系及彼此间的界限，四种语言的混用，含混模糊的道德立场等。“天下大同”梦想的“幻灭”，片中的具象表现，便是***官死去时，德**官剪下的那只花。

让·雷诺阿说：“促使我把这个故事拍成电影的原因之一，是由于我对大多数战争题材的影片的处理方式感到气愤。……战争、英雄主义、军人姿态、**大兵，可怜的俗套何其多……”。而他却只是提取极其平凡的越狱**来表现战争，并确信“题材越平常，创作空间越大”。这是他一直坚持的现实主义创作理念。

准四星吧，我对雷诺阿是真的无感啊。不过后半段比前半段吸引我一些，以及画面很漂亮。

神作。如果世上真有爱国主义，它应当如影片中的**人一样、当如那位德*****争实在是太长了，它不该开始、早该结束。小女孩实在是太漂亮了，丈夫、兄弟都死于战争的妈妈也太可怜了。在这部电影中，人仍保持着最后的尊严，他们体面，隶属于不同的阶层有各自的执着偏见。但他们仍可以互相理解。

人们惯于称一战为"大**"，因为双方都以为并宣称四周之内可夺取胜利，结束战争，而实际上这场大战却持续了四年。

地道，女装，杜奥蒙，品达，天竺*，笛子，*牛，雪野……标准收藏DVD天字第一号，影片一度失传，胶片孤本后在苏联档案处被发现，六零年代中期通过与图卢兹电影馆文化遗产互换才得以回到祖国。冯·施特罗海姆的造型做派非常抢戏，以至于此片在IMDB和伊伯特伟大电影上的题图都是此公端咖啡看战俘名单那个镜头。不过这个“**血统惺惺相惜&勇士荣死于**”的主题，由于战俘营的生活被雷诺阿叙述的过于舒适欢快甚至诗意同时又回避一切暴力使之发生在画外而感染效果有所减损。如以两年后二战爆发**速败的历史视角去回眸本片的反战立场，你甚至可以怀疑它某种程度误导了**人对德国的正确认知——雷诺阿陷入到一厢情愿自我编织的德意志大幻影。