末代防雹师

像是某科教类节目当中的一集。随着**的发展，新老之间的代沟越来越大，科技的传入让传统的习俗愈发没落，想要防雹，坚定信念再也比不上简单粗暴的三七高炮。末代防雹师对此的执着，让某种文化逐渐消失的痛楚更加深入人心。很多地方跟同年的《静静的嘛呢石》很相似，利用电视机获利这段也出现在其中。

万马导演给discovery的行活儿，传统与现代、科与玄、父与子的同构化处理（对方的制作要求？），但明显在藏地自然+宗教景观和防雹师做法的呈现上极力做到最好了。

防雹师所掌握的密咒法术主要来源于**宁玛派（红教），而“宁玛”在藏语里就是“古”、“旧”的意思。相传，其教理是公元8世纪传下来的。人工防雹技术和收割技术的普及，科技会越来越占上风，使得防雹师变得不合时宜，乃至消失不见。

显见部分，自然是*线带着冰雹来。父子两代人围绕信仰与科技的隔阂冲突（隐藏的本质部分，是万玛才旦这批导演也处在那道文化*线上，即便它与表面平静的影像世界判若两地）。这套东西，在祈雨的黄土地，其实也有形神兼备的传统。只不过，藏地把这套仪式，内化到了一丝不苟的严谨地步。人工干预的确会制造大型赛事蓝天，作为**系统的气象，并不是“信仰科学的**”所能万全解决的。纪录片本身，是电视解说词风格的，权当背景补充。有趣联系，是衍生出了后来《旺扎的雨靴》。

23年第一天看了这部短短的纪录片，没想到是万导拍的。防雹师会对一副防雹神的画像念经加持，然后埋在山上看不见阳光的土堆里。村里同时存在着古老法术和现代科技两派来治理降雨降雹，防雹师自己的儿子就拒绝了法术的传承而选择了在村里引入电视、播放碟片赚钱，防雹师只能寄希望于自己的孙子，还好孙子看起来还挺乐意学习。 视*确实有时候比文字更能让人沉浸，作为一直对各式神秘学感兴趣的我、只觉得片中一句话很有道理“保持信仰才能有灵验的效果”，要是自身不信、那无上妙法也很难实现

这是在****思想史课程上放映的你敢信？

虽然宗教仪式防止冰雹有其知识经验的基础存在，但是归根结底还是科技的力量比传统仪式更有效，我还是选择相信科学。只不过，这种古老神秘的仪式习俗，需要传承，不能随着**的进步，而消亡。

职员表里的写法是“Wan ** Cai Dan”"Song Tai Jia”和“De Ge Cai Rang”，Discovery Channel，中英文两版配音。结构得很巧妙，传统对现代，宗教对科学，以及“媒介/材料”。（再次，电视作为新的崇拜对象）。看了这片再回想一下[旺扎的雨靴]就太有趣了。

按照Discovery要求剪出的片子，制片导演万玛才旦，摄影松太加等，音乐德格才让，这个班子的思路，已经凸显“传统-现代的对比”，这种对比在万玛以后的作品中都存在。但在《静静的嘛呢石》之前，几乎无人知道这个团队呢。

藏族导演万玛才旦拍摄《静静的嘛呢石》同时套拍的纪录片，发现*道制作。防雹师者，以“法术”防雹以保丰收之**。如今防雹，多用科技，防雹师者，已是末代，是以当立此存照。