柏油探戈

《柏油探戈》被人贩子诱骗的**尼亚舞者们，去巴黎寻找梦想和荣耀。 所有人物都非常有趣，Andrei可爱执着又令人心酸，信奉live and let live的司机是个潜在的***，有礼貌有教养的**人是个**。 后齐奥塞斯库**的**尼亚众生相，人贩子司机讲了一个“兔子非要和*蛇**”的荤段子，也许也是导演对这个国家和在这里生活的人们的一种表达吧。 最后一心想去**干大事的Dora还是走了，一直不肯说**尼亚语的Felicia却留了下来，Andrei的闹剧结束了还进了**。

挺有意思，那位相信着婚姻神圣枷锁的丈夫真够努力的，那位出逃的妻子很是义无反顾，兰普林魅力十足，气场强大。

我初中用的Rampling头像原来就是这张，绝美。像是对男权社会和婚姻制度一纸空文的无尽嘲笑，她逃，他追，最终他插翅难飞，但老实人最后也有小甜甜跟着。兰普林的角色类似fairy mother和**的结合（?），"太天真了，你必定输"，勾了我的魂呐，与我舞一曲探戈！

把因财富差距和国别政体而导致消费女性现象和剥削物化人类这一**十年代在地缘界*繁发生的全球产业链条问题设置为了前提主线和内容主体，并深度填充了历史与对立形态，以及女性自主能动萌发的意愿，深度缠绕复合出一个公路片模式的爱情电影。看做**纠缠的同时（片名中探戈的内容具象），也可视为复杂但深情的国别寓言，在苦楚血泪的现实境况与天地转换的未知未来中，暂停伫立的审视并盼望着**尼亚自身的未来。喜剧处理方法无疑将两极看似不容的双方彼此柔化，以皆具魅力的形式呈现了出来，以此取消了对错认知思维下的宣传性，并更具现实的复杂意味。结尾两相分离，但有别人返归的情况，成了自身/国别身居岔路口的表达。与客车虽然驶出国界，但前景未知一样，被捕后的男主未来依旧一团迷雾，或许这个问号也悬在所有**尼亚人的头上，无论去或留。

从苦月亮之后又一次看到将爱恨情态描写得这么好的片。安德烈将朵拉看作圣女，一个不能玷污的纯洁想象，而玛丽昂说“女孩们，我们要让男人看到有灵有肉的**，而不是婚姻和忠贞的象征”。两人陷入一场战斗。更厉害的是在文本上升华成了意识形态的斗争，**尼亚和**，****保守与****自由。但这种对立并不是完全批判的，而是复杂的态度。比如安德烈是个固执又纯粹的人，他对**尼亚抱有更深沉的情感，会说“**尼亚的脏话更带劲儿！”。比如安德烈在说起与朵拉结婚誓言时的笃定，“无论顺境还是逆境，直到死亡将我们分离”，天真的人容易抱有极其强烈的信念感。我相信玛丽昂在那一瞬间被触动了，但同时她也一定更坚定了要击垮这种天真的决心。因为他们在进行一场探戈，而探戈是战斗之舞，挑衅，追捕，折磨，恐吓，他们势必要击垮对方。

感谢blutopia的片源，感谢秋叔的翻译，齐奥塞斯库**前后，人们在渐得自由下找着自己的出路

感谢@huppert （鹦鹉大战**）老师的中字。惊现夏洛特·兰普林，当年内伊·卡兰费得多大面子，简直**尼亚独苗天之骄子啊（非要执念拍喜剧嗯……）。本片比起前作就要圆熟不少，可谓是卡兰费的代表作了，剧作打磨得极其好莱坞标杆，除了两个主演角力（也正是片名“探戈”的出处，以音乐/舞蹈的基本艺术特点作为情节和结构的参照，乃至节奏，是相当值得要表扬的），影片的嘴炮式金句也不少。**“**尼亚已完”确乎是当时国民心态写照。日后**尼亚新浪潮的（出国务工）的“旅程受阻”情节团块足可以追溯到这部片，当然本片明面上的A故事还是“设法阻止vs摆脱阻挠”。PS. 布拉索夫的**司机是后来的“勒泽雷斯库先生”。

这几乎是一部**尼亚版的“三色之白”，男女之对抗和各自的执着，再加上辛辣的讽刺，精彩！

轻喜剧。题材决定了很多美女出场

2017.3.31*看+2019.3.1[自译中字]，初次*看听不懂，幸好这是电影，仍然能感受到其中的幽默与悲伤，大巴车在路上，从布加勒斯特到巴黎，载着年轻女孩的梦想，憧憬着繁华抛却身后的失落，1989东欧剧变，**尼亚**之后，计划经济走向市场经济，社会发生巨变，生活将走向何方，而那个丈夫一路穷追不舍，别忘了自己的家乡，导演对婚姻枷锁的蒙太奇表达真乃神来之笔，以婚姻隐喻人民与国家的关系，以独特视角切入**尼亚*****后的社会环境与人民生活，探讨女性**自主，借用娄烨所言，就像人民和国家**，但并不成功，做得彼此都很难受，那么接下来该如何处理这种关系呢？是走还是留？若走又去哪儿呢？这便是出走与挽留的故事，