幸福的语法

Science that demonstrates non-falsifiability is the corollary of the religious zealousness in science.

传教士可以放弃自己的宗教信仰，学者却不敢面对自己所学的理论的失败。我在这里并不敢评价两种理论谁对谁错，但学术外的攻击显然是****的。我也并非想要反科学，恰恰相反，我想说我们的教育很大程度上正是反科学的。我们不是通过实验去学习理论，而是通过反复背诵去接受理论，本质上这与传教没什么区别。所以代表着科学的科学家们可以做出违背科学基本精神（从现象中提出理论）的行为：为**理论而无视甚至掩盖作为反例的现象。

一开始只是想了解这种奇妙的语言，没想到最后感动得一塌糊涂

Dan最早到Piraha是为了传教，后来成为了当地人的伙伴，记录了Piraha的语言，发现里面没有数词（一二三......）,没有时态（无论是形态还是词），没有递归（recursiveness）。其中递归被认为是人类语言特有的特点，因此Dan算是与语言学界为敌。 最后MIT对Dan的记录做了计算机分析，似乎证明了没有递归？但是不认为结果能够**Chomsky的Universal Grammar。 Dan被禁止**Piraha。那个他爱的地方，那个与他建立了一生的友谊的地方。 Piraha**接受了新的东西，电力、厕所，并且有了学校，学习葡萄牙语。有了数的概念。 讨***化会影响语言吗？ 我的胡思乱想：跳出自己语言的小圈子，从更大的角度审视。 田野调查？很重要。 矛盾的人，矛盾的文明

第一次知道乔姆斯基是谁的时候我就知道这事儿了，然而到现在对UG也只懂皮毛囧～看了dan的**后感觉受威胁最大的还不是recursion而是句法自足，因为dan主张句法受文化制约，并不是一个孤立的组织。没有recursion的语言用多个句子并列来表示有recursion的语言用层次表示的意思，开眼。语言学家也要懂人类学啊。

在展现piraha生活的同时，提出了两个命题。其一是任何群落和部族都有选择自己生活方式的权力。其二是科学作为破除信仰的体现，到今天，科学权威竟然变成一种新的信仰，变成不能够被质疑的存在，这是很可悲的东西。

神奇，所以我们不能区别于动物的语言，不能区别于动物

做科学的态度就是要允许质疑和讨论。

张延飞老师的课上看的。 I'm ready to *** for ** faith and ready to do anything that ** faith requires of me.

最触动的地方可能就是Dan为了convert Piraha people最后却为他们放弃了自己的信仰。一切皆在情理之中。学术界也不过是腕腕相护。