石头十字架

4.0。*******在线俄文机翻中文。1.弥补11th BJIFF错过的巨大遗憾。2.夜行-对谈-聚餐-送别，共四处场景，展现的是乌克兰农村的宗教信仰与民风民俗。3.运动长镜头对比杨索没有任何意义，在*作和执行难度上差好几个级别。4.运动大远景和近景特写值得一看。

“农民和国家都不行，都不值得期待。” “蝗虫没了，小麦也没了”……宗教和民族、民俗意味很浓，好像也没什么看不懂，但也不能说看懂了，也不是很震撼，反正是没睡。扬索不扬索的，我也不知道。就是那个**说这些台词，应该还挺大胆的吧？我就是来学习到底什么是乌克兰诗电影的，看完更迷惑了。就像是一个多思之人的呓语，所有心理**都说出来？开头鸟和马那里比较高深的样子，后来抓小偷邻居来家里围观喝酒要亲吻手太尴尬……告别宴上音乐歌曲民族特色很浓，可惜黑白的也没层次。但老头一家子为什么要去加拿大啊？新彩云的超暗高糊版，果然。我的今年北影节倒数第二部，不能结束在这里！又买了晚场最后一张。天幕新彩云超级巨幕厅。检票眼镜小哥意外真好，应要没有撕票根。二成左右满。11th BJIFF D14-27

【2021北影节】四部诗电影中唯一的“评分暂无”是有原因的XD食之无味，弃之可惜

#11th BJIFF# 乌克兰诗电影。7分。剧情简介根本瞎写，杨大爷调度比这个复杂多了……以及我等着看他穿**帮，果然画面右边轨道露出来了至少一次吧。当然摄影还是挺厉害的，造型光尤其是侧光侧逆光真是一绝，群众场面其实更多是布鲁盖尔那个构思路子，有些构图也是可以追到杜甫仁科那儿去。查了一下片子居然是改编自一个西班牙短篇小说，这个本土化做得相当厉害了。

我真是无审美消受这部集大成之作。离开宗教语境更是get不到其中很多个点的必要性。 于是去隔壁厅白*了一部guangguangguang动作片。。

1968年如此**的电影，苏联人的“加拿大梦”，用一身礼*置换民族*装，“这里的国家和人民都会失败”，西方在路的前方，石头十字架熔炼的家国民族留在身后，离别之痛。送别宴长镜头杨索味不是很足，因为镜头变焦内含的剪辑没有呈现，但却实实在在发现了类似贝拉·塔尔的风格：静止人脸的使用、音符结构循环往复的配乐、向未知之地的迁徙，都让我想起那位匈牙利后起之秀。虽然中间蠢蠢欲睡，但整体还是非常惊艳的。

观于北京电影节，知道为啥简介啥都没写吗？因为实在没啥可写。看样子是十九世纪末乌克兰小富农攒了一辈子钱想去新大陆的设定，耕地十分钟，和小偷说废话二十分钟，然后就是一个小时情绪变化无常的送别宴，最后在风雪天（雪是哪儿来的）离开，感觉就是拍了一场吐槽集。

2.5直说吧，看困了。艺术价值就体现在大段的民俗唱段和祈祷文。很多固定机位长镜头，开头有个不错的鸟视点升降镜头。至于那个12分钟长镜头，并不觉得可以拿来和杨索比较。

说实话给我看懵了。首先简介里那个12分钟神似杨索的片段就太扯了，仅仅是跟随人物视点的平移而已，群众多是原地站立的对谈。关于石头十字架的象征性存在真的有通过任何视听语言表现出来么，大量简单的固定长镜与民俗唱段，除了开场颇为惊艳的歌鸟视点外，诗电影的韵律也都是空谈。

*看无感，看过划十字，此中长镜，见惯如石头