教皇方济各：言出必行的人

电视播。还不错。从Two Popes就觉得他还蛮酷的。文德斯真是;)

修女说他是全世界的牧人，你若信任便得感召。给信众面对面的具体宽*，乱世里的神使，便是教众最需要的心理大夫。“分歧令我们成长，差异是创造性的，会令人紧张，而解决这种紧张会推动人类的进步。建造一座高墙，并不能解决什么，只有建造桥梁~关闭边界并不能解决问题。”作为现在这个**的教皇他够open，无论是面对不同信仰，还是对上帝的笃信态度，“你有自由，你也可以自由的选择不信。”

看过《教宗的承继》对他就有了好感，一搜才知道文德斯拍过他的纪录片，还真是一个有魅力的人，无论是他早年对于神迹启示的渴求，效仿圣方济各修缮***会，还是当上教宗之后的厉行节俭，反对铺张和**，主张用有形的现实、日常工作的具体性来对抗消费主义，回归人之为人的尊严，关注环境议题，号召拯救地球，都特别与时俱进。2015年6月在圣彼得大教堂外立面投影3D影像，谴责人类对于环境的破坏，真是酷毙了。

作为无神论者，看这样一部纪录片仍然被打动到几次热泪盈眶。确实他说的是“世界的语言”，倡导平等大爱，打破国界甚至宗教的藩篱。在他的位置上，努力用自己的话语作为“**”，让世界变得更好。P.S. 老爷爷笑起来真的像个孩子。

“对话科学，实践神学”（近似“闻思修”），有效遏制反智主义。《**记》三章九节里的“丧子哀问”在耶路撒冷***纪念馆里回荡，“亚当，你在哪里？” 圣托马斯•莫尔祈求道，“主啊，求你赐我一个好的消化，但是也有东西可以消化。”

上帝不在梵蒂冈，上帝在银行。尽管这是不争的事实，但反抗经济体显然不如对话经济体，与其去谴责现代性不如去建设现代性。如果说《幸福的拉扎罗》是游走在****体制之外的一个现代圣人传说，那么《教皇方济各》就是立于***语境当中真正在构筑人与人之间那座交流桥梁的使者。他的那些****观点显然与现代宗教的布道大相径庭：他不相信说教，他相信自然而美的生活方式能够在扬弃异化的净土里生根发芽。这种人道主义情怀显然与文德斯电影里的人文主义精神一脉相承，因此本片借助电影这一媒介将言出必行的人塑造成“与和平对话的信使”——苦难的聆听者和真理的朗诵者。然而问题在于两个人的远见并不等于所有人的远见，所有人自由的前提必须是每一个人的自由。

真诚和感人。更加爱戴教宗了。不过看到世界宗教首领大会，代表**出席的是日本僧侣，不禁感慨中国在世界事务中的参与度与影响力。

美国congress此起彼伏的鼓掌和起立真是又假又令人尴尬。

Pope Francis眼神真的坚毅又柔和。Patti的片尾曲简直了

去看这部电影是因为看到了是维姆文德斯的作品。看似聚焦一个人，实则探讨了许许多多非常宏大的世界性问题，比如战争、贫困、环境、难民等等。怎么说呢，身处这种信仰空间之外，我不好对教皇的具体言论提出什么看法。但如片名所说，他以上帝之名施爱，但他的**只有他的话语，力量强大也同样可能卑微。