巴马科的扭转

**人去拍自己前殖民地**解放之后的struggle并且事实上展现了“殖民结束不等于一切都变好”这一情况可能很难不被人诟病，但Guédiguian自己也是左派（当然**知识分子很少不左的），拍得摸良心讲挺nuanced挺complex的，触及非常多条的斗争路线，渐进主义vs**；是否全盘**西方文化（同时巩固了传统中的封建糟粕）才是真正的反殖民；甚至主角的一位朋友都说了“人的青春只有一次，带着她，离开这里，这里的**事业即使没有你也仍会继续”这样的话。很可惜主人公的结局并不make sense甚至有点可笑（什么鬼啊你为什么不逃，硬拗悲剧英雄就跟反派必须因话多而死一样无语），结尾powerful也很凄凉，曾经充满希望的一片土地 ("one day the sky will be clear") 60年后竟愈发regressive。

在**驻广州总领事馆的**中观看这部异国****事业风起云涌的切片颇值得玩味。银幕上的荒诞从上世纪六十年代一直延续到十年前的马里，不知今天是否依然。但可以确信及考证的是，它仍苟延残喘于此时的上海、你我身边，荒诞在延续。而其中的女性命运更令这份荒诞无以复加，没人应该活在那样的**、社会。 个人非常喜欢，好想鼓掌，一直看到字幕结束才离场。

法语**月选这部片子做开场很有勇气，好比中国文化月却选了个***的用中文拍的**国的片。展现了**迷人的包容与自信。片拍的不错，不是所有****都能成功，同样贫穷的60年代，到了今天已经是两个世界。但是那一套我们太熟悉了，剧情就是浓缩版的国产电视剧，多少有些犯困。

扭动无比生动，**下的**里是底色也是最后推动最后一幕的那双手/ 2022 法语**月开幕片

2022法语**月·法语电影荟萃开幕影片+映前沙丹、**使馆贝俐平谭凯丽发言。**今年将开幕影片设为这部全是黑人的作品也是挺独特。又是一部需要有些历史知识积累的片子，1962年马里这个西非国家摆脱**殖民**解放推行****时的大背景。首都巴马科的热血青年，在动荡年代的***“自由之舞”，扭动的是自己的人生。**承受不住理想主义和激进，爱情则让人冲动盲目看不到本可以预知的危险。最后时光到2012年，老拉荷已看不出少女时样貌，揭掉黑头巾（***教）只有那双依旧纤细的腿还在扭动。**人衣*布料真漂亮！豆瓣无评分。隔壁2号厅《女***宿舍》售罄。资料馆1号厅开场前票图约7成满，很多锁座，实际约56成。法盟排过几次了。散场几乎人手一个**周边大宽帆布袋除了正经买票的观众没有。《教父》上映50年。

导演偏爱**私心昭然若揭，某种程度，是为殖**义和****辩护，但他极力试图以纪实和竭尽全力彰显“还原”角度，来“忠实”讲述60年代脱离法属殖民的马里的故事——以小镇青年爱情悲剧做穿针引线。这种庇护，有些此地无银了。获得民族**的马里**国陷入迷茫期，不知何去何从，集体因教育匮乏陷入社会的迷惘。而怀揣政治理想的青年代表桑巴，率先选择站在****阵型，以此带领村民走向繁荣富强和**自由。然而现实的“苦果”正如诸多影片里所呈现的那样：他付出沉痛代价——父亲被捕入狱，**无法拥揽入怀。剥离****枷锁的巴科马仍拥有错综复杂的封建民俗，它与后现代主义生活方式交织掺杂。青年享乐方式扭扭舞与包办婚姻所带来的保守与激进之争，和由此引发系列冲突与矛盾。脱离殖民统治的马里生活更好了吗？影片告诉我们——并没有。

想表达的太多，导致主线不明，另外意图表达太过直白，有说教宣传之味。和《廷巴克图》一样，因为故事发生地拍摄困难，把全部场景都放在了邻国拍摄。但是马里和塞内加尔的风土人情还是有差异的，塞内加尔河也无法替代尼日尔河，令人遗憾。再就是年代感塑造太差，让人出戏。对马里摄影大师Malick Sidibé的致敬算是为数不多的亮点吧。

主视角放在马里1962年**之时，青年干部为了社会zhuyi的发展和实现雄心勃勃干劲十足，他宣扬进步思想、带头劳动、同情并想要为妇女解放出力，但是他仍有资产阶级家庭出身的天生软弱性，在当时的社会环境下不蜕变成专一的国家机器就只能被二元化的对立郑智观念所排斥出队伍；而副视角放在一位遭受历史、社会世俗甚至未开化国家思维**的女性身上，甚至于50年后的2012年，耄耋老人走上街头，短暂的镜头内女性被布衫裹藏全身、街边武装士兵荷枪实弹，整个场景透露着不详的气息；不过，她仍是褪下布衫，在阳光下随着手机播放的动感音乐跳起舞来，仿佛回到了50年前，那个国家**之初，一切如人们的梦一般美好。

****，殖**义，****，酋长制度，甚至还有一点***教国家制度，用特定的年代，混杂在这两个小时的篇幅中讲述。只有心中自由的人才跳舞！

想表达的似乎很多，讲清楚的着实寥寥。国家发展虽然慢，62年的巴马科跟今日就这么没有不同么？存在和消逝着实一念之间，就像Gaspard Ulliel3天前突然就这么过世了。。。