看不到完整的风景

【2023038】和***对话不错，方言也亲切。但镜头作用微乎其微，差点给我晃吐。

虽然真不想比较，但是有一点野生瓦尔达《拾穗子》的影子，被拍摄****的道德**都在对话中消失了，而对话内容都是充满关怀的，给老人提供超越代际和血缘的某种爱意和善意。这种影像捕捉的方式，不用性别本质主义的角度去理解，的确是很多顺直男性**影人没有办法engage的。因为过度想要得到某种真实，但那种真实却是普遍中和僵硬的，需要主观的介入，才能消解和抵抗一种客观的冰冷不是吗？

城里的高楼是山上的土做的，**商打的“俯瞰全景”的标语与窗外网格化的风景交相呼应，还是婆婆家山上的房子能看到全部的风景。镜头虽然晃得头晕，但不知不觉就被晃进别人的生活了。

3.5 共时影像，断裂风景，真实生活。

突然想起来，五年前的今天，刚好在踏青。

先听的对谈后来的电影，完全的诗意的真实很触动我

不认同文里阐发的共时影像理论，主体间性是不可逃避的鸿沟，真正的共感不存在，基于第一人称影像共同经验的共同行动只能浮于表面。 但其实影片很有趣。对当地人文的参与式展现彰显了如今看来非常重要的在地性，而拍摄者与对象基于一种对象的在往年乡村较为普遍的情感结构和拍摄者的在地关切和堪称熟练却又真挚的交流中而得以可能的故事在我看来很有潜力。 对于（自己感觉）影片想表达的在现代性和官样声明下被遮蔽的在地生活状态这一主题，指向地面的镜头似乎想体现它但感觉零零散散，而与老人的相遇本身就足够生动。 最后切茄子定格的那一刻莫名很有感觉。

大概是最能共鸣作者的现场观众。记录短片展示**黔江那边的风土，与婆婆一路同行去赶场，故事本身在今天就能勾起人的兴趣，类似vlog记事吧，看起来不累。磨砂的画面和工业的转场很搭了。**那边啊，还真就是如此，顺南山的小道一路而上，也是这样的场景，和江对岸有着很强的割裂感。即使在解放碑或者观音桥，走不远也有着很破旧的楼，山道，老人，以及一些旧**的产物。甚至这些旧**的东西会令我觉得我家乡那边我爷爷**辈都碰不到。

对话给人的感觉很舒*。看见了万青与老人之间的「关系」，更意外的是，这种关系是舒*的。