苏丹娜的梦

形式远大于内容，内容差在叙事技巧

★★★☆ 穿梭在現實與各色藝術作品之間，揭開女性主義的不公與反抗，追尋著Begum Rokeya的蹤跡。創作者並沒有傳統地選擇一個女性主義覺醒視角，而是從已經覺醒且帶著些許悲觀的角度切入，無法做夢，便尋夢，通過不斷地上路，尋找做夢的能力，悲觀卻仍心懷希望，穿過煉獄終會抵達Ladyland，然後，繼續上路。影像看似粗糙且不工整，其實都透露著作畫的功底、表達的想象力，再加上流動、疊加、透視等效果的巧用與不同風格作畫的交互，令電影更加像是一場夢，噩夢或美夢，都從做夢開始。電影最後有點可惜，沒能跳脫出性別議題再往上一層，即便如此，傳遞出的信息量已經非常龐雜了。

剪纸的画风真的好好看，书本里有令人神往的ladyland,女性可以自由自在没有束缚，在有男人入侵的时候，可以用智慧团结在一起击败男****中，在充满男性的社会中，女***的每一步，都要步步为营，男性就像站在河流源头的巨兽，挥手一甩，很多女性就遍体凌伤，女性像被驯*的大象，囿于囚笼，但是很多女性主义者还是在反抗，争取那一份难得的自由和给更多女性一份微弱的光亮。评分：8.0/10。

《现代汉语词典（第7版）》没有收录“女权主义”词条，但是收了“女权”词条，释义为“妇女在社会上应享有的权利”。百度百科引用了《人民网》的观点：（女权主义）从未将男性作为斗争对象，而是视为**者和同盟者。互联网**的评论区往往因为一些社会问题而爆发**对立、男女平权等方面的论战，一些人把女性网民过度宣扬“女权”的行为定名为“女拳”“打拳”。在过去的很长一段时间里（甚至在当下），男性在家庭和社会中拥有绝对的话语权，董仲舒宣扬的“夫为妻纲”就是最好的例证。矛盾是对立统一的，女性要想在以男性为中心的世界中获得与男性平等的权利，就要积极地去争取，这就涉及到“斗争”；然而，权利只有通过法律才能取得合法性并被固定下来，这就需要与男性进行政治谈判以期在一些问题上达成共识，这就涉及到“**”。

画风奇异，女性主义还可以这样谈。

做梦的自由，被禁锢的女性。剪纸动画的几场展现的效果真棒啊

《苏丹娜的梦》原为一本1905年的印度女性主义乌托邦小说。电影以此为引子，传达知识女性的性别观念。使用了水彩、剪纸、线条画和极少量**，表示不同世界之间的转换，当然，还是女性**的Ladyland最精美。

绝赞且舒适的影像，一些反流俗的视角，时时刻刻的梦境流动，**与叠加的剪影极具冲击力。相似的经历、相同的感受来自于父亲的缺席，无论影像里还是现实中，父亲的存在可有可无，其中也没什么悲惨可言，他消失，又在某一天出现，派对依旧继续，依旧欢乐。 偶然看到一出关于Ladyland的梦境，于是决定驾驶着摄影机来溯源梦的开始。“没有**与幽默，智慧是贫瘠的”，于是决定发挥起变革的力量，不再胆怯，去除根源深处的害怕，撇开他人靠近时的下意识远离（最可怕的是来自同伴的鄙夷、不解、抛弃）。穿过炼狱后重建起Ladyland，噩梦带来的恶魔也随之跌入深渊后消逝，这场以发问式记录来打破沉默的战役也终在平静中度过。无忧无虑地做梦是自由的第一步。

水彩+剪纸画风的融合、梦中的ladyland、创办女校的罗基娅、以费里尼为代表男权眼中的《**城》、大象和猴子的隐喻、以印度为代表女性所处的现实困境

古老故事的现代呈现，无处躲避的女性，自由只能在梦里实现。