日本昆虫记

11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性，他在意的是女性的社会属性。所以他不审美，只审丑，从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫，对女**感与内心细腻的表现就必然缺失，但所短之处即为所长，他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个**的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。

比起父性的缺失更为严重的，是对于缺失父性的不假思索的追索。这是战后日本国民普遍的精神焦虑，但电影内涵却远不止于此，从政治经济文化说开去，输出今村昌平的历史观。父亲形象的缺失是全方**（“山神是一个**”），但父权阴影则是渗透电影始末的，还是那句话，父权是一个位置概念；****是物化一切的，无论男女，但分强弱。以松木始所串联起的人物对利益最大化的商业模式探索与升级昭示日本在****浪潮中的彻底沦陷；**是传统伦常崩坏国民心态的外化表现，早于妻性的养成是对父性近乎癫狂的渴求。完全不同的美学方向与政治倾向，今村昌平直面前辈小津安二郎电影中欲说怀休的父女情结，不是如后者般歌颂父权，恰恰是对父权的严重怀疑！首尾呼应的昆虫上行，着实惊艳！

今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和**的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和****人换**不变。4.就连今村作品中少不了的**与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的**在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合**的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的**情结。（8.5/10）

#日本佳片#今村昌平总有意外之作，警世震撼人心，川*松子如果毒辣狠心点，估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人**，父女勾搭，母女共事一男，借传教**，朋友间纯粹的金钱往来。。。等等，无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面，更像是动物虫族的弱肉强食，是什么导致了这些“丑事”？又靠什么化解和避免？让我们思考一下。

日影史最强**作，被嫌弃的蛆的一生，今村未必对他镜头下的人物有什么同情心，但一定有强大而真挚的同理心，他的精神传人是台湾导演王童。

如同卵在体内孵化蜕变成虫，蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》，前者是沦为臭虫，后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价，交易与**，今村把不幸描述为可遗传的恶疾，又像是应验了的毒誓，男世奴女代*，真灭绝！

截取几十段生命律动，用自吟自唱的慢歌形式，讲了一个底层农村女性从女工变成**的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色，露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后，乐滋滋吸吮她**的老头，扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。

这是什么情况？！今村老师的起点也忒高了点吧

谁背今村上楢山，谁以**祭*平

第一次看今村昌平，感觉同样是女性题材，今村比起沟口和成濑都要直接和现实的多，甚至可以看做社会学教材。沟口的女性电影比较古典和戏剧化，而成濑的比较平淡甚至是乏味的诉说现实生活，只有今村用力的描写现实，甚至是赞美现实中的命运悲惨但永不屈*的女性。但有些桥段用力过猛了。港片《金鸡》很像