吕宋人骨质疏松记

还是身份认同的问题。实验短片想拍得好是很难的，但最后躺到祖先躺过的地方，怀想吕宋智人的心情，还是为这幕难过了。即使是老生常谈的我们的困境……这难道不是我的家乡吗？……为什么人却难以在这里停留，不得不离开，去往更不属于自己的地方呢。导演现场连线谈到自己在故乡的所有危险，所有感动，奇妙，不安，啊互相能聊到这些真是太好了。

宏大沉重的主题，但处理方式好轻盈，一切都那么到位。

喷气升空的房子让我很想笑场。银幕之外的奇怪叠加音效联动阿彼察邦《记忆》和阿巴斯？

我喜欢导演的古灵精怪，看似不着调的展开却展现了深刻的思考～现代人和野人在树林里摸手让我想起了超体里那一指，现代人代表了全球化下后殖民**的新菲律宾人，野人代表了被永远困在原地的旧菲律宾人，父亲唱卡门的时候闪过的人类发展图展现了后现代性～原来**衣*上的i ❤️ kpop是代表着一种全球化***化殖民背景下的身份认同，这个主题贯穿了全片。喜欢这种四两拨千斤的展现方式讲述了导演对人类和社会的思考。

50. 看的时候觉得种族这个词挺美的，种（人种，物种）、族（民族，血统），他们同时融合于自我身上，果然现代人看着太猎奇放到原始人里顺眼多了，觉得片尾介绍这是最早的人类有点太明白，所以有点多余

wapc，电影摄影配合实验影像模式，魔幻现实主义风格，穿插特效蒙太奇，民族身份与家国叙事

反而感觉因为不知道吕宋人对于菲律宾人/导演的意义而别扭地没看太懂，但确实从影像层面上就能让人一脚坠进梦中，看下来感觉是常做的醒来会伴着眼泪、但又转瞬即过的梦。

惊叹于Glenn被自然滋养的，无穷的想象力

Light of Asia最爱，Glenn老哥很谦虚

#27th PÖFF#KFF2023 前半段以为通篇都是戏剧式的无实物表演，然而自从一些不可名状之物(未曾入画)的出现，影像开始变成一种景观化、装置性的展览，折叠的空间与对现代艺术的反讽或许依旧停留在后现代的阐释空间内部，但本质上其目的依旧是为呂宋人起源的纠偏与正名。