不列颠之音

全片都围绕着“分离”和“辩证法”拍摄。但此处还存在图像和声音的分离：图像和声音之间的不同步被人为地抹除，疙瘩则打破幻觉，当声音被图像切断后它仍然在“声外”进行，再次返回声音时我们得到的只有断裂；或者图像是欺骗性的，声音是揭露真理的，福特式生产线的画面被不断地刺儿的工作声入侵，强调生产制度的异常；图像还可以是救赎的，它记录现实，然后声音揭示出****下女性地**真相。

#CineL 太好看了…太好看了…满脑子都是和Joyce拍的avantmai

6.3/10。对1960s晚期英国的政治状况与****风潮的展示与讨论。影片在艺术形式上除了一些零碎的声画同步外都是**声音与声音、声音与画面、画面与画面之间的「对立」（意思类似声画对立那样），这似乎缺乏足够的影像意义：从内容解读的角度说，这些影像元素间的联系过于微弱，而且影片节奏很快并没给人多少思考这些联系的时间；从视听角度说，影像并没构成多和谐协调的“旋律”，而是显得非常紊乱。

受伦敦周末电视台（LWT）委托拍摄，拍完后同样被束之高*。 听一听*****，看一看汽车装配流水线。听一听女权主义，看一看**和**镜头特写。听一听**极右翼言论，看一看实际生活图景。谱一谱乐曲改词，You say US , I say Mao. 电影的第一个图片暗示了一切，BRITISH （IMAGES 划掉） SOUNDS，影像观察和声音表达完全相悖。

老康米了。和68年比现在看起来vociferous的左翼也简直是费拉不堪🌚。

争议性已经从内容本身外溢到视*制作：一、男女声叠话部分怎么配字幕？二、片名为什么要选用另个名字：See You at Mao ？

剥削、女权主义、影像声音的冲突..... 疙瘩用一种直白但极具实验精神的方式探索着“电影****”，而影片中的一切似乎都在如今重演，而高达已无力再作此种批判，历史留下的一卷卷胶片告诉我们**。

戈达尔的政治电影可不是单纯对着画面把自己急切要表达的东西全部说完那么简单。他用冲撞的音轨、争吵一般的内容组合在一起，尤其播音员那段最有意思，统治者的内心声音被放大，而工人之间的交流和觉醒只能小声低语，是很直观又很幽默的表现。有些地方甚至有些巨*的感觉…

戈达尔的七大**：跳接、多余镜头、乱发议论、维尔托夫小组、《电影手册》、**和套层结构。

**那一段还很辩证，到了后面就是口号、说教……拍得太急躁