基堡八勇士

这是被战争所定义的逻辑，你只能做旁观者、被害者或施暴者，只能牺牲或被牺牲，而所有人对你来说非友即敌，没有任何中间形态。他想反抗那些无止境的战争和无畏的冲突，却不知不觉地，沿用着战争交给他的方式，去生活，去战斗。

典型仿照欧洲电影风格的美国电影，不育的公爵鼓励上校与妻子**，希望能为家族留下子嗣，是马歇尔计划对欧洲全面复兴的输血与文化根基的动摇；当过面包师的中士脱离部队与面包店遗孀一同干活，是不同民族之间的友好反战，而上校却强烈反对德国誓要决一死战，则是符合了传统二战的主旋律

二战期间，落难的美军八人小队驻防于中世纪的欧洲古堡之中，并为保卫古堡中的珍贵艺术品与来犯的德军进行英勇战斗。主线颇有看头，而八人小队无论是从人种上的多样性还是性格上的区分度也都符合好莱坞要求，如果翻拍一版说不定也能变成类似《盟军夺宝队》的群星动作片。但波拉克对故事的处理要更为深刻：不育的古怪公爵鼓励上校与妻子**，希望能为家族留下子嗣，似乎是在暗指美国为二战后的欧洲输血使其历史延续；当过面包师的中士脱离部队，与面包店遗孀搭伙过活，则温和地表达着反战主题；这其中上校却强烈反对放弃城堡，认为「向德国人让一小步就意味着失去一切」，又是对战争必要性的某种捍卫。然而最大的问题出在以用**击落德军侦察机为分界点的前后两段脱节感严重，前半段是沉静忧郁的城堡避难记，后半段又突变成紧张激烈的大阵仗战争片了。

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兰卡斯特和波拉克在《浮生录》之后马上**了第二部，本片也延续了《浮》那种虚幻交织着迷茫的质感。手法上也依然形式化，比如兰卡斯特发现德军紧接着就是观看德军**之类跳剪，早期的波拉克一直在用**欧洲电影手法。八个美军进驻一个比利时城堡，准备抵御德军反扑。虽然是战争片，但主题更多是探讨战争与艺术、美国与欧洲。城堡主人为了血统纯洁娶了自己侄女，这可能是对老欧洲的揶揄；面对城堡可能毁于战争的命运，城堡主人不知是美国人还是德国人要毁掉城堡（以及其中的艺术品）；跑去小镇当面包师的美军和军人与**结下的友谊（**老板是《萨罗》里讲故事的老**），是反战的人性表达；淹不坏的大众车和全片诸多细节一样，具有象征意义。总得来说，本片元素驳杂，表意矛盾，前面聚焦城堡命运令后半小时还算大气的战斗场面失去了情绪支撑

“你觉得我**？还是更糟——觉得我像个**人？”

整体节奏慢热舒缓。雪中的宁静古堡太美了，对比炮火留下的伤痕令人心碎。共享乐声的敌对阵营士兵，骑白**人，驶入教堂的坦克，战火中的雕塑，鲜血与冬日玫瑰等景象震撼又充满隐喻。比起战斗列车，这次是纯粹的艺术与战争的狭路相逢。最后连续**中的闪回就是书最好的序言。可水中行船的大众汽车，试图用性解释艺术重要性的对话，Red Queen美丽的女士们和***，**中的传教士，回到**的面包师，战争年代的轶事点缀。女主真美，代表了战争中获得新生的**者。摄影可圈可点，美妙的古堡内外自然光和构图巧妙的战争场面，是梅尔维尔、夏布洛尔和**都有不少**的**笛卡手笔。Did you hear the scream? A woman, or an eagle, or a world coming to an end.

戈达尔曾说，不是拍政治的电影，而是要政治地拍电影。西德尼·波拉克对此表示认同：我不要只拍保护艺术的二战电影，我要艺术地去拍！……此片虽然题材接近于另部同样由伯特兰卡斯特领衔的《战斗列车》，但风格迥异。它的正确译名应该叫《去年在马多雷》。

多好的故事啊可惜没成功展示出来，感觉就像某集兄弟连，而城堡和**等都是另有所指的意象。冗长的大制作战争戏削弱了影片本身应该有的文学性，最终流于平庸。

有些地方很奇异，甚至有些场景很费里尼