遣返

长达十几年时间的跟拍，关注“非转向长期囚”问题。导演最早接触的时间是1992年的两位释放。到1993年李仁模第一个被遣返回到**。一直等到2000年北南****后才使得63位得以遣返。导演在旁白中称呼他们为“先生们"，持有同情态度，拍摄中曾被韩方逮捕。纪录片后半程着重在2000年的遣返前后，导演本人却不被**方面允许入境。 那些“先生们"在90年代被释放安排到韩国社区，六七十岁的年龄打零工勉强维持生计，回到**后获得英雄的礼遇，确实过上更优渥的生活，但是否只出于宣传目的就不得而知。外界对**可以了解的太少。 2000年初短暂的朝韩蜜月窗口期，有了一丝两方和解的曙光，可惜二十多年后的今天看却又渐行渐远。

11.3 韩国文化院观影！值得流泪、震颤、反思的一部作品。

不人道暴力，給予爺爺們人性尊嚴與抵抗正當性，成了受盡**而終未轉向的力量。當他們同時被貼上共產黨、間諜、囚犯、爺爺的標籤，我突然失去評斷人的標準，但誰又有資格呢？我認為最好的紀錄片，在宏觀的議題與社會中，微觀地看人，人是一切的源頭，觀點、資訊、思辨、共情，永動循環，不斷翻新與轉化，下探與上昇；從個人呼應整個國家世界，北韓一直打仗，對象卻不是南韓，美國的暴力攻勢，給予北韓更堅定反抗的力量；然而，本體性的理念，要比個體的生命更重要嗎？當我看到挨餓的孩子…再一次導演從國家世界，透過辯證與共情聚焦回個人。一個大韓，南方親美、北方反美，遭北綁架者、非轉向長期囚犯，無盡的不和解下，統一又代表著什麼呢？熱血又源自於何？「我知道那個社會不會這樣對他們，山上挨餓，平壤一定挨餓」依稀盼望，看似單純的美夢，為真。

非转向长期囚犯、转向长期囚犯在韩国**收到非人待遇，出来后没有遣返机会，生活得也是很艰辛的，不过韩国社会**的关注，让他们得到很多人关注和帮助，没被遗忘。这在北边的遭**者应该没法享受到的；残酷的**让人思想上更觉得自己的事业是正确的；回去的爷爷过得蛮滋润的，一般普通家庭也不会太差吧

【TIDF官方中字版】韩国**纪录片先驱之作。导演以一群被韩国囚禁30多年的**间谍老人们为拍摄对象，用极为粗糙的摄影手法跨越10年拍摄，并将自己的所思所感在旁白中坦承地吐露，更私人化也更真诚动人。纪录片的人文关怀精神已经超越了国族、意识形态的分歧，展现了人类意志的顽强与发自内心的善良淳朴。**韩国的污点反倒被****利用巩固体制，南北同胞仇恨对立起来恶意比敌国更甚，颇为讽刺。这些间谍是****韩国的罪犯和无身份底层人，却也是******的英雄与特权阶级。**半岛复杂的历史政治背景令间谍老人们、被****者家属等**人士在内的南北百姓终生深受其苦。很难说谁对谁错，都是政治的牺牲品。还好那些淳朴善良的市民百姓们仍努力用人性的***化解敌对与隔阂。听说导演多年来仍在拍摄本片中的人物，希望能看到后续

不可否认，影像素材很珍贵，所有跟拍都到位。但前半段的导演旁白，附加太多自己的个人观点，对于纪录片来说，不应该夹带过多私货，尤其对于涉及带有浓重**烙印且争议一直很大的北韩间谍身份认同的南北后冷战题材。纪录片最好的处理方式，是给观众呈现最有力量的影像，让观众去思考评判，而不是由导演来引导甚至盖棺。

一代人对朝的认识是对媒介形象的认识——从影院的新闻到**电视剧再到南北的媒体争端和政府的间谍制造。感觉导演的观点表达超过客观展现，但却因为他与这群老者的深厚情感，并不讨厌。更让我理解到，主观性是纪录片最大的馈赠，纪录片都是自反的。主观性是在记录、见证的过程中才显现的东西。想到《上海青年》，不过他们是半岛青年更是亚细亚孤儿。非转向者因政府的抛弃和否认都成为被遗忘的人，转向者心中有抹不去的伤痛，那些在强制转向的过程中找到了必须对抗的正当性和力量，更关乎尊严与梦想。将美对朝的**与韩对朝的强制转向相提并论，表达控诉，并在另一层面反思韩被美侵蚀——从理念到行为方式，这些却都不会让北**屈*的。联谊时的大合唱串起全片，物是人非歌不变，歌曲代表其凝固的时间与经验、浓度不减的记忆与信仰。金东元太不容易！

珍贵的史料。但是这些人怎么说呢，对己人道主义，对人阶级斗争，非常恶心了。就算被囚禁几十年，遭受**折磨，也坚信着socialism，不知道返北后住着浴室厨房卧室都闪烁着伟大领袖光芒的大房子，还有没有想到过自己坚信的主义。更好奇蜜月期过去后这些人的遭遇。还有一点，到了2000年，韩国人依然深深恐惧着意识形态斗争曾经带来的“白色恐怖”，俨然成了全民族的PTSD。看着韩国人，不禁想起__国人，不禁戚戚。

"You can be special if you hold on to your passion without yielding to violence and temptation."

在面对非人道的暴力时，选择坚持不是因为理性，而是被暴力激发出的决心和尊严。