女巫之锤

正好在读《酒吧长谈》。对比Boblig与堂卡约是一件相当有意思的事

8.7/10。 我看的胆战心惊，我要为我以前写过的话道歉，“人从信仰神向信仰人转变”这句话真的错了，这个历史一直都是权力崇拜和暴力恐惧的混杂，崇敬生活和神的真信仰者，都上了火烧架被烧死了。

借古喻今，猎巫影**50年代苏共的清洗运动。第一镜对**的大胆展现便已经演示了权力者如何将自己的罪恶扭曲为无辜弱者的罪恶。被编造出的**的渎神**，实质上是权力者自身潜意识的投射，惨剧发生之时，意识形态已自上而下开始失效，这也可看做布拉格之春后对苏军****的回应。

欲加之罪何患无辞，无尽的**，屈打成招。这些无辜的人只不过是冠以“**”之名被政治裹挟下的牺牲品罢了。冷静克制的镜头很加分，

相比**题材的其他作品，比如Ken Russell的The Devils，此片惊人得清醒克制，庄严的进行曲和疯修士的驱魔念白是最风格化的部分，主体是直白的对话、庭审，让人在合乎逻辑的形式中步入**折磨和精神冤曲。衣衫褴褛的退休汉在钱权滋养下秒变执掌生杀的**官，300多年后，这超凡的巫术还在不断重演。

和阿瑟米勒写The Crucible一个思路，虽然加害方和**方正好反过来。所以才可怕：不管哪种社会制度，人性恶的那面有机会就要暴露一下。

显而易见的政治隐喻，“巫师”必得以焚，当权者唯心安。捷克百佳还有不少遗珠。

我想，这部电影展现一场历史上的**风波下的残酷火刑、****、互相揭发等乱象，表现的也是东欧剧变前那段政治倾轧下的残酷与荒唐，历史总是在循环发生相似的事儿，包括这些烂事儿，这多少令人沮丧。