高丽葬
고려장
介绍：欢迎在线观看由 金振奎 朱曾女 李艺春 朴严 等主演的剧情片《高丽葬》， 别名：Burying Old Alive、Goryeo jang， 影视集合第一时间为你提供《高丽葬》，如果你喜欢《高丽葬》请把它分享给的朋友，有您们的支持我们会做的更好。祝你观片愉快！ 剧情简介: 高丽**的**，一个长年干旱的村子里，村民严守着老人年过七十就该被丢弃在山上的高丽葬传统。 一天一位**带着自己的孩子嫁进村里，对方是结过五次婚、有着十个孩子的农民。农民的前妻之一、村里的萨满，多年前被十兄弟赶出家门，一直怀恨在心，于是她预言，**的儿子将把十兄弟全部杀光。十兄弟听闻十分害怕，开始排挤**的儿子，并将他弄成了跛子。为了自己儿子的性命，**向农民要了一小块地，带着孩子离开了农民家。 往后的三十多年里，十兄弟一直想尽办法要致**儿子于死地。饥荒再次来临，而**也到了该被送上山等死的年纪...... 看最新电影上影视集合影院(www.ysjihe2.com)
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弃老风俗很容易想到《楢山节考》。父子反目兄弟相残**挑拨村民互害，暴露**的嘴脸，就如从穷困野蛮中长出粗糙暴戾的藤，缠绕所有的羸弱和良善，直到窒息。最后砍倒老树，带着女孩离开，算是脱离暗黑环境的一点亮光。场景和表演偏舞台风，有一种过度的夸张，程式化的“恶”，没把握好分寸。（为了活命，麻子脸小女孩被*出来的乖巧，观之心酸。）
韩版《楢山节考》，但更为粗粝、残酷、直白，且加入萨满情节更显诡异；与其说是神灵的诅咒或降福，实则是被蛮荒自然侵吞的人性流失，在极端赤贫的环境中显露最直接的**，无关道德或情感，生存成为绝对第一目标。
符合部分我对古 近代、头三十年一些情境的想象，弃老当真在唐以后的中国就不存在了吗？
不孝，无后。不悌，出亡。p.s.:韩版加料《楢山节考》，可惜有两段缺失影像。
【3.0】有趣之处是将开篇的人与鼠的比较，逐渐延伸至演员拟鼠化的表演中来，实现对被贫穷和**桎梏的农村社会的深刻的人文思考。金绮泳对人的理解和今村昌平的“蛆虫观”有一定程度接轨，虽然用的是过度外化而略显笨拙的表演形式。就剧作和拍摄方面来看，影片可谓问题不断，最明显的是戏段间几乎都没有流畅的衔接，剧本欠缺逻辑梳理。
韩国版《楢山节考》，剧本上不如日本版，但金绮泳的电影最大的看点就是他的影像风格，对其他风格借鉴，并进行本土化处理很成功，本片就是明显的受到日本导演的影响，但又能看到韩国电影自己的特点，而这在当今的韩国电影中是很罕见的。PS本片的保存状况太堪忧了，蓝光版缺失两段画面，而且已修复画面的效果能看到很认真的在修，但就是很难有理想的效果
小村庄里的文明寓言。饥饿和干旱迫使村民为了活下去日复一日的煎熬。十兄弟和**之子，从小对峙到大，应验了巫女的寓言——十兄弟将死在**之子手里，但对**之子而言，这不是预言成真，而是十兄弟罪有应得。他被迫按照习俗把七十岁的母亲背上圣山献祭神灵，以求降雨。母亲成了“普罗米修斯”，被老鹰啄食而死，大雨随即倾盆而下。但十兄弟违背承诺，**之子愤而诛之后，砍掉寓意保护神的老树，压死巫女，带上前妻的女儿们离开落后村落，奔向文明之地。
@ HKAC Cinefan 2019 九/十月 金绮泳专题 | 比《下女》观感好，只是说教意味也很浓。开头****一段毫无意义现代谈话节目和《下女》的结局一样突兀，怎么看都透露着对完全沉入虚构世界的畏缩和胆怯（不管是不是**导致的）。送妈上山一段实在是冗长，对讨厌家庭的无神论者来说看得太艰难了……（顺说金的片子是不是一贯都在极其保守的道德观下表现血腥**和暴力（尤其是对**的血腥**和暴力），由此产生的别扭生涩感挥之不去
正片通过剧中剧的形式引入 陋习需要科学来打破 构想中的久旱之地尽显人性悲凉 十兄弟疯起来比三个**还可怕 可惜现存KOFA发行的DVD有两段画面缺失
4.5stars。环境的**化处理不错，结尾也很好。