漫游肥皂剧

原属鲁茲在1990年拍摄的几段肥皂剧，后于2017年由妻子瓦莱里娅重新剪辑整合成一部完整的作品。虽然以直观经验出发，影片仍然很“鲁茲”：彰显想象力的先锋主义风格配以晦涩跳跃的对白，令人费解，但这出荒诞离奇的寓言式喜剧也无非是内含智利民族国家寓言的外壳。*****鲁茲终于回到了阔别十余年的祖国，结束了漫漫无期的**者生涯。此时皮诺切特刚刚下台，在经济繁荣、政治自由的面貌之下，其实还深藏着历史“不可被言说”，个人与历史的关系被拦腰斩断，即被失去的问题，恰似左翼分子所展示的肌肉，一种脱离于自身的象征。因此倘若说七段互相纠缠的肥皂剧是超现实主义的生动演绎，不如说这七段魔幻现实主义的律动就是智利社会现实的“重现”及国家历史的搬演。2022.6.15

左翼****对婚姻的理解不及对肌肉里脊的消化，来不及安放政治**枪杆子已更替政权，白色恐怖严刑拷打只闻其声男人舞蹈幻术般消失**们从此幸福生活，****启动了那辆不属于你的车子带走了你的老婆终于可以好好喝上一杯，失业肥皂剧演员光顾的***酒吧不过朗诵赤诚诗歌之地，**导演故里招魂恐惧遇见活证人篡改回忆……2017与1990三层电视媒介并行跳跃的南美狗血八点档视听语言，建立起亡夫寡妻两导演对话的可能，有趣

后反思。政治与**历史的过往成为了肥皂剧的若干clip，大众文化的parody：受限的视角以及无处不在的棚拍痕迹构成了舞台空间。在影片较短的时常中不断切分为若干片段成为了喜剧的另外一个元素：拆除心理认同建构的古典情节剧仅能呈现为人物不断上场，匪夷所思的反转的闹剧结构。《漫游肥皂剧》中智利的日常被这种虚构媒介所改写，屏幕（媒介批判）却失去了作为符号的隐喻，不再是柏拉图式的嵌套序列（“外ー内”的degrading），也非更为“当代”的强度（“内ー外”渗出）模式。人物在影片中观看着电视内的肥皂剧，同时搬演着虚假的狗血情节，又被另外的“搬演者”观看，观看者来自于电视机之内或者之外的各个方向。一种超拓扑的真实ー虚构关系。

cuuuute！！los con H发不出声音的人，day7几乎是RR版的红房间 敬小**！

第一部分笑死，自带抓马属性的拉美人，搞起魔幻现实主义简直信手拈来

5/10。除了第一段get了冷幽默的点，后面都一头雾水。一种艺术形式对另一种艺术形式的解构，本身我就不太接受。

洞穿甚至夸大情景肥皂剧的根源秘密：浓缩汇总的嵌套弹性人造世界中的片刻真实人类**。

#2018IFFR# 深焦单元Signature展映。拉乌尔·鲁伊兹大爷1990年拍的六段肥皂剧工作坊被瓦莱丽亚·萨米恩托制作完成。有点[咖啡与香烟]的意思，世界设定和其中的吐槽与形式自反确实非常好玩（但是还得等中字啊不然语速那么快怎么看得懂）。

4.5 Ruiz其实这次并没有开多少突破天际的脑洞，但每个分段（每一出肥皂剧）都像魔盒一般精雕细琢，对现实的针砭一阵见血入木三分。若不懂西语可能要折损很多笑点（有几段完全是文字游戏），理解起来也不那么容易；前一半真是特别特别好，后面两三段有点收不住跑偏了。

在座记者全程爆笑然而一脸懵*哈哈哈哈哈哈哈