异鱼岛

以巫为主导的**崇拜控制着岛的秩序，种族延续成为这一传统社会存在的根基，维持着海女传统这一对女性的根本剥削。而当现代化本身的破坏力扼杀了改变的可能时，走出岛的人陷入了精神的癫狂。从父亲的主动出走可以看出，异鱼岛或许并不可怕，而是逃离的希望，但即使死亡都无法逃离岛的禁锢。讽刺的是，巫低估了**本身的力量，最终死在嫉妒的火焰中。令人恐惧的是，医生或许成为了陆地现代化社会的巫，用冷冻**的方法，延续着岛的阴影

在记忆之中，千南硕的父亲在众目睽睽之下消失。在《异鱼岛》之中，女性的危险性大多数情况下被空间化，城市—海岛文明二分的韩国，但即使在城市之中，诡异感同样挥之不去。 当岛屿被等同于阴性化的身体，来自城市（阳性）的，“侦探”形象的宣宇贤则成为则成为了一种力比多的侵入。 最终，金绮泳令悬疑成为了一种反悬疑，宣宇贤，以及观看者可以以Zoom In—虚化的方式**叙事，最终证明的是其逻辑（力比多）的无效，相似地，我们如果希望找到“真相”，就必须接受某种恋地情结的**，正如同岛屿控制着千南硕，作为安放在陆地的傀儡，纵使他死后，也将会被榨干。 相似地，金绮泳通过城市黑色电影的方式处理民族志或魔幻现实主义，最终也必然回到民族志这个内容之中，逐渐失去文化编码的“异鱼岛”不断实体化的过程。

3.5；几乎称得上癫狂，「岛」封闭性的意象作为女性在天地间孤绝存在的标识，生态环境的恶化与男性的缺席在这座岛屿上同步进行，人类生存的艰难与子嗣缺失的遗憾同步展***地不仁，以万物为刍狗。

重口味劇情配上老套剪接，成了一齣得啖笑的作品。男主角在只有**的異魚島上騙去**的錢，被詛咒說回島就會不得好死。在昏昏欲睡的節奏下，就只有記得這些了。偶爾頂住眼皮看，就聽到警察接到電話，然後他再覆述，惟恐觀眾不知道劇情走向似的。全片最cult大概就是人人發笑的姦屍情節，看時想起全作的光怪陸離，嘔心感覺也就少了一點。

氛围诡异，但是小岛并未形成一个隐喻复合体，所谓异鱼岛海妖也不够神秘呀，散点回忆似乎想造成“真相”的失真，未成功。

途中隐隐有想到和四·三**有关，结果映后就真的讲到了，遗憾一直拖延没把지슬看了。六段flashback，六段证言，虚虚实实，就像罗生门（然而这部我也没看😂）。**制度下，竭力做到的最大化，有残缺，但仍是杰作。

与自然争**与繁衍的权利，哪怕是权利的**，可悲，可敬，强烈的传承欲求，岛屿与韩半岛，在萨满精神信仰的判决下，同**插有木棍的死者**，发达的“污染经济”所招致的“生产”异变，金绮泳的社会观察癫狂却深刻，不仅是显微镜，剖析旧时，亦是望远镜，眺向现在。

70年代早期，韩国整合了制片厂，对国外电影的引进进行了限制，本土电影制作得到了提升，该片保有**元素的同时，能看出当时**潮流的影响，比起我们，韩国是幸运的，美好的七十年代，那么多主义漫天飞的年代，没有断层。

魔幻现实带来的魔性美感 是对环境恶化的控诉 也是对边缘原始习俗的批判 金绮泳显然是极具控制力的导演 基本抹杀了演员自我发挥的空间 KOFA修复

其實金綺泳就是韓國的大衛柯林堡