沙漠中的西蒙

“每一次剪辑都是一个谎言”的深刻案例。

信仰者的绝望与**，沙漠中的西蒙令人想起卡夫卡笔下的饥饿艺术家，当然布努埃尔本人对于这种灵魂的殉道者的态度是予以赞成的，对于《浮士德》的反讽，宗教主题与**的结尾，世人的虚伪与罪恶，苦行主义的虚伪，女性（纵欲）则是恶魔的化身。除去上帝与魔鬼，我们无处可去，无法得救

一个星期没看布努埃尔。一看又被迷住了。太喜欢结尾了！

在沙漠腹地的深处，矗立着一根坚挺的**，须发飘飞的柱头隐士在顶端祈祷。**的魔鬼为了引诱西蒙，借助飞机将他带入了现代都市，那里矗立着更加宏伟高大的**群，却无一是为上帝的权威而建造，这从本质上瓦解了行使祝福的虚荣心态。【8】

关于魔鬼的种种**都是宗教电影的老套路，立柱上的西蒙令人想到了**树下的悉达多。一架飞机划过天际转场到现代社会，一直不为尘世所动的西蒙到了迪斯科舞厅也显得无助和迷茫，宗教在现代社会似乎变得无用武之地了，在这个社会里人人都是魔，魔即是人人。PS一部不完整的电影给人留下了无限遐想。

自认为大师较正经剧**中最好的一部，也许倒是因没拍完才如此完美呢 因为短而且简单粗暴嘛，充斥着值得玩味的细节，体现了导演的很多想法 。。。来看我纯洁的腿 军鼓敲击 结尾是los sinners的Rebelde Radioactivo 选的名字好啊

西蒙领会到耶稣和撒旦是一体两面之后，一架飞机带他穿越到现代酒吧。他虽然显得不为所动，但形貌似乎已经归驯了。还有，最后的房客是怎么回事？

《砂漠のシモン》、ルイス・ブニュエル。在那儿的人注定不存在，存在的人注定不在那儿。

9。那两根柱子相当拉风啊，还有那架飞机，当然那最后的舞厅不解释。

他不是伪君子，他只是没忍住最后的**。布努艾尔到底是在批判宗教还是在忧虑现代工业文明中的宗教？他抵御的住他那个**的美酒面包和*酪，**的**，诽谤和谄媚，甚至连母亲也可以不顾，但是工业文明中飞机和迪厅的杂音实在是太难以让人集中精神。最后在拥挤的迪厅里，在人们都在如撒旦附身一般神经癫狂地抖动时，他到底是在一边装酷抽烟喝酒，还是在深深忧虑困惑？ 前面的部分有一种野蛮，粗粒原始的美。