祝祭

比《入殓师》好多了~ 一场传统主义丧仪，将一个人的一生（或**的一生）通过采访众人回溯，完成了一种他人眼中的“我”的建构——而自己到底如何看待自己呢？至死方休，口不能言了。 汉字、汉文化是儒家文化圈的历史形成，韩国现当代的民族主义“去汉化”努力，会造成什么呢？再过一百年看看吧~也许，500年？

字典对'축제(祝祭)'的解释中有“祝贺与祭祀”一义，欢腾与沈肃汇集的时刻。它在民间有一个更为普遍而通俗的称呼：호상(喜丧)，悲喜两种矛盾情绪交织。这是韩国丧礼的两重性：花甲后离世，是丧事，也是喜事。故人在世上好好走了一遭，**净净地去了，得替他高兴。对亡者的祝贺，表现为在世之人的玩乐笑闹。喜丧相伴的特点凝练为童话故事中“老去是将年龄与智慧分给孩子”，多了层轮回意味。此外还有孝(是规矩也是情)、家人间的和解等元素，堪称儒巫佛俗大熔炉。林权泽喜欢拍民族文化。叙事套叙事的方式，在他的《春香传》中也出现过，这里则是童话/回忆/现实/电影的嵌套。《祝祭》改编自李清俊的同名小说，《西便制》中鸟与树与母亲的意象再度登场，算是作家留的彩蛋吧。

**亲的葬礼，大家庭的情感代际，仪式井井有条，情感饱满充沛，个人命运的悲欢，有矛盾也有和解。**的变迁中何谓**传统孝道，何谓血浓于水的亲情，令人动容。

真是一场风光又**的葬礼。国人看亦会有诸多感慨。婚丧嫁娶大*大办，就是等这一场红白喜事来宣泄情绪。讲了挺多东西，不过我的关注点都在吴贞孩身上，虽然只在开头唱了“潘索里”，此后无声，不过结尾羞涩一笑真是让人动容。

通过一个葬礼反映了整个家庭的矛盾纠葛，以及社会风气的变化。视野和角度比《入殓师》更广阔。

我喜欢葬礼多过婚礼，一种高压的严肃让人在**细节有机可乘，林权泽则是直接摊开，轻松明快的以多视角叙述穿插闪回让因葬礼而齐活的家族因缘纠葛纤毫毕现，甚至还耐心的讲了个本杰明·巴顿似的童话，这个嘈杂纷乱的葬礼因为一个死去的人鲜活了整个家族

教授说即使林权泽不会被年轻一代喜欢但他在韩国影史的地位永远无可取代。他拍的，不仅是电影，更是一个民族的历史与文化

葬仪的步骤与程序。*厚朴实的传统与现代人际关系的纷乱。*劳而艰辛的一生似乎就是为了这最后热闹且必需的孝道和繁琐而存在。这是**式家人无理由缺席的重要团聚，并从中清晰出社会属性的身份地位人脉影响的差异和家族内长幼尊卑亲疏远近关系的全貌。是的，林权泽绝对是大师，看过几部你便会明白。

多人视角将主题烘托得圆润而饱满，林权泽将**的丧葬哲学以细腻温情的影像成功地呈现在观众眼前。PS：强烈BS碟商的这条烂中字，有英字的话可以将它好好修一下。

很难坚持下去的电影,是因为电影课老师上课放所以看完了.可是看完之后连老师在内的很多人都被感动了,导演用近乎于说教却又不古板的方式让我们懂得了"孝". 同时影片还传递着一种对生与死的理解,即新生儿的茁壮成长是由老年人逐渐衰老而换来的,当老年人用尽一切的时候,便到了重获新生的时候.