胶片时代爱情

形式是有趣的。 关于黑白与彩色，可见与不可见，有声与无声，胶片与数字，影像的重构，人物的剥离。 好处是多元的，空间更加清晰，也可以容纳更多想象，人物如同幽灵一般神秘…… 然而一切的一切最终又都*务于一个目的，让观众更聚焦于胶片本身的魅力。 但还是觉得放弃展现人物的张律是自断双臂。

爱情的单一主观盲目不可信，而电影是通过多项元素**在一起编排的，被拿走了一卷胶片令其不完整，就像焚书坑儒后的历史，但通过重新组合拼凑，那些缺失的还会找到本该原有的记忆。张律的实验性电影，怎么解读也不为过，韩国经典电影大串烧的默片改写，满场抑制不住的憋笑，尤其小白脸时期朴海日的《**回忆》。朗园林象词语展映。

与其强调实验性，不如讨论趣味性。四场让我看得大呼过瘾，极其享受，完全是我的口味！第一场是古怪又精彩的戏中戏（色彩切换），第二场用极具流动性的空镜记录医院空间，第三场把家喻户晓的韩国电影重构成默片（与第二场中的意象勾连），第四场在无演员的情况下用相同声画进行富于变化的叙事。实在展现出电影人在资金等限制里所能达成的最大创造力，映后交流也说明导演必须拥有对环境敏锐的感知力。这么多天的映后谈，归纳起来两句话：1.从人物出发；2.随性地创作。

3.5；「“人们厚古薄今，我和我的刽子手无法改变这种状况，但以后可能会出现想法和我相同的人，他会像我一样毁掉我的长城。那人抹去我的名声，却成了我的影子和镜子而不自知。”始皇帝筑城把**围起来，也许是因为他知道这个**是不持久的；他焚书，也许是因为他知道这些书是神圣的，书里有整个宇宙或每个人的良知的教导。焚书和筑城可能是互相秘密抵消的行动。目前和今后我无缘见到的在大地上投下影子的长城，是一位命令世上最谦恭的民族焚毁它过去历史的恺撒的影子。」语出博尔赫斯《长城和书》。张律也玩了一次结构回环和致敬，第二段可**了。

这太深情了。“在拍摄的系统里，是导演去做决定的。然后那些群演、演员们的思想因为那决定而消失。既然消失的部分已经消失了，那些消失的东西和那电影，在之后到另一个现场里面的他的情绪又会怎样呢？会起什么作用呢？是抱着这样的想法所以才拍的。”

这电影我看了一个礼拜，因为我在第二章“胶片”的空镜中睡着了五次，这一次之所以看完，是因为我是一边儿啃鸭头一边儿看的。好吧，我只能说太实验性了，以致于我啥也没看明白。

“导演，我也觉得电影不能这么拍.....”

《华丽的休假》安圣基，《**回忆》朴海日，《薄荷糖》文素丽，《归乡》韩艺璃，共赴胶片**音画分离的爱情质感

张律的电影情书。张律的形式感都快甩洪尚秀几条街了，哈哈哈...还有天大的巧合是，张律也像《这时对那时错》一样在同一部电影里把同一个故事讲述了两遍，张律的更具实验性。嗯，看完这片，今年的十佳可以定了。

张律真是适合我们这种无聊沉默内心又风起云涌的人啊 **回忆那一段太搞笑了