讲故事的人

可以说是很有前瞻性的思路，但也因此在女性主义已经得到发展的今天，就不足为奇，甚至有点浅显了。这时的滨口果然太依赖于文本，不是不行，只能说对外国观众不太友好

78/100 @Giloo 选角，与如何摆镜头

日语课上，老师跟我们谈到日本“石头剪子布”的规则。原来在日本，石头剪子布不是用来比输赢，而是用来变成**小动物的（比如✊➕👋🟰🐙）。猴子与新娘从不同的角度来看，意义也是不一样的。有时候可能解读的意义甚至大于故事本身。 第一部滨口，很工整的影像，猜测一下后续影像应该是更重文本而非形式。或许日本电影都有这样的特点？也难怪为什么文学系老师偏爱日本电影？

Giloo，3.7分。不清楚滨口具体的作用多大，不过滨口惯用的“直视”镜头产生了相反的效果。小野和子倒是与镜头有些眼神交流，讲民俗故事的长者眼神不只飘忽，甚至坚持看向“真正的对方”而显出镜头实际上干扰了他们对视。除故事本身，小野和子对对话的发展也直观地触及故事共享的连绵文化空间，故事与讲述行为予人的连接与作用，当地人/特定群体如何理解与接受故事中的元素，虽然不深而且故事都结束得非常突然，但挺有（滨口的）趣味；特别是当地女性对《青蛙报恩》的正面感受其实同她们泛起的逃离夫家的念头有关，似乎从故事本身不太缜密但又恰恰是情绪的奇妙作用，这点留下了印象。

額 有一種紀錄片應該在博物館內循環播放 而不是把人釘在戲院座位上 you know

天人交戰如坐針氈的兩個小時 本人看不到一半就很想走了 理智說紀錄這些很好啊留下看看有什麼名堂 然後沒有然後了。

在某种程度上，也许是拍纪录片和拍剧**最像的一个人。

掌故的使命的确是被反复讲述 但对不起 真的太困了！！（只觉得第三个老太太可爱 太累了兴冲冲去戏院听奇谭结果是枯坐资料馆：))

全是会唱歌的**笑死了～XD，猴子的新娘这个模式好像是***用，让我好奇是不是同一个根源，又是什么时候的呢，欧洲多地有相似但细节不同的模式，日本这个是什么时候的故事，有受到影响吗？

尿了，我尽然看过这导演的纪录片 当时还想把里面提到的故事都写下来