巴赫曼先生和他的学生

几乎是一种理想主义的教育模式（作为前教育行业人员无比羡慕）——专业业务能力强悍（身兼多职，寓教于音乐让人欣羡，唱起老迪伦太迷人！讲解作文/阅读/语法的方式一看即知深谙教育心理学），又兼爱心情怀（关爱学生的种种细节好贴心），更难得的是做到严慈相济（引导学生如何面对/解决问题）；学生群像也是成功的。 特别感动的三点：1、针对个人情况商讨升学计划；2、课堂上谈论**关系，这般宽容自由的言论氛围令人激赏，谈及同性相恋——“只要他们相爱”，只想给孩子们鼓掌！3、以现状的**潮结合二战时期劳工，选取施塔特阿伦多夫含有丰富蕴意，这是一个通达历史纵深处的管道——看看什么是真正的历史教育。 很喜欢空镜掠过的景物时序，季节流转，**曼先生送走学生的后脑勺上写着孤独。

在中国学校，我学会了如何学习、如何考试，但没有学过如何和别人相处，如何和自己相处，如何欣赏生活中的美 ，如何寻找身份认同，如何面对民族历史

开场两个细节：清晨，导演拍了上学路上的面包店；**曼先生问刚到达的学生们还想不想再*一会儿；结论就是这部电影很懂一个在电影节赶场看电影并在开场一分钟前还在努力把披萨塞进肚里的人的心境，让人感动。

SIFF2021/ 我一直感激自己在成长的路程中遇见许多不可多得的好老师，但也从来没有一个曾说：你们是独一无二的个体，一纸分数无法代表你们。一直以为教育应该授之以渔，知识的填鸭是短效而无意义的，教师所应做的是开荒、点灯、导向，身前的路只有学生自己能走。**曼的课堂看似散漫无序，私以为其抓住了个体成长的三项重要能力：表达、尊重、辩论。因为表达才需要不断探索自我，并通过差异化的方式进行展示。因为尊重才有了交流的基础，才有了平等与包容的可能。表达与尊重之后才能开始辩论，惟有辩论才能不断接近问题的内核、事物的真相，从而更好地共情他人、更新自我。而我们当今的教育漠视表达、崇尚权威、**异见、泯灭个性，反而本末倒置地寻求被模式化的一个数字，原来一文不值。

言语的驳斥只捍卫了一种观点，而身体力行的教育实践搭建了无数座世界。比起金熊在架势上的咄咄*人，**曼先生在对待历史与当下的态度上更温和却也有着直面无法终结的争论时的果敢与坚定。

#71st Berlinale# 评审团奖（原鲍尔奖，现三等奖）。鸿篇巨制，比起一部“****”和更为直观的**/身份问题而言，导演更关心的问题实际上是德国的人口政策：为何要引进外劳，如何对他们进行公民教育，如何通过语言和教育体制（还专门补习了一下相关资料）来塑造“德国”。导演精湛地用直接电影的方法把这个大问题贯彻在日常细节中，并将其历史化（追溯到20世纪初、**德国时期、60年代土耳其外劳等等），工业小城施塔特阿伦多夫这个地点选得也非常精妙。另一个值得注意的点是柏林学派居然开始煽情了，结尾真的好动人！

高亮简介中的一句话吧，“教育不仅是重要的，而且可以是一个壮观的过程”。谈技巧是没什么用的，再高亮一遍：教育不仅是重要的，而且是一个壮观的过程，但这个过程不包括再教育。

**曼先生如天降的圣诞老人，给学生带来智识，欢笑和音乐。没有《墙壁之间》的聚焦，却更为温柔悲悯。

追踪了预科学校全科老师**曼先生和他一整个班级学生的生活和学习状况，虽然在观点表达上并没有《发狂**》那样激进，但该片同样将现实（**）与历史（种族）勾连起来，形成了某种历史社会学调查。在**曼对学生的循循善诱和反复追问中，二代**儿童缓慢地构建出一套关于如何对待他人，如何看待性别、民族差异的价值观。可以说，整部电影是一套欧洲社会议题的百科全书，同时也是难得一见的人本主义的典范之作。

看完后爱上**曼先生了，尽管从中段开始才**他的私人空间。三个半小时不嫌长，就像助教一样旁听一节又一节课，观察**曼和小孩们的交流沟通。音乐段落很动人，空镜很有效，素材组织天衣无缝。