木乃伊之夜

前半段的表达很诗意，剧情方面并不落后。

8.0/10。①英国殖民统治开始的前一年的**：以盗墓为生的一个宗族的新晋头领男主对家族不光彩的盗墓事业的纠结与愧疚，以及以男主故事为引讲述各势力（男主家族、**中间商、考古队（本地的与西方的）、等）争夺古**墓财宝的风波。②运用颇有**风情的高水平摄影美术、舞台剧式的表演模式（配合摄影美术制造otherworldly式神秘感）、缓慢的剪辑/叙事节奏、固定或缓慢的运镜等营造了深沉（正如深厚的古**历史）且充满异域式神秘的诗意氛围。③作为主情绪电影却用群像叙事（问题同质于《河流》。不过似乎因为是以男主为线索，所以问题程度轻一些？），扣1分；影像技法的具体执行还有提升空间，且似乎存在影像表达冗余的问题。

从colonized的角度进行叙述，不是简单的黑白对错和正义**，只是“历史”在巨大的雕像身上成型，沉默不语地用残破的身躯观望着众生。而Wanis纠结的身份认证归根结底是无解的，活人与死人，当下与过去，是一个民族晦涩的文化传承被浓缩进了博物馆里白纸黑字的标识，而它的子民只能站在岸边目送它远去。巴赞论述的cinema essence是mummification complex，其实是Egyptology在****殖民叙事里的表象，而此处文本被导演用空间转化成了反殖民凝视，一种集体性silence，极其美妙。

7.5/10 第一次看**电影。叙事深沉，画面优美。节奏缓慢。

凝固了时间线性流逝、象征着神话/传说**、浓缩着民族文化寓意的木乃伊，在贪欲、利益、资本、（文化/政治双重）权力的侵蚀下，从“旧**”未知神秘的密封地下空间步入一切均可明码标签的“新世界”，文明被改写，秩序被颠覆，守在河边望着远去的部落内部，本身也在逐渐瓦解。

无论是“城里人”还是“乡下人”，是考古队还是盗墓贼，都已经没人在乎“死者的安宁”，更不会在意与神灵的契约，那些试图不朽的法老们最终的归宿，不是博物馆，就是拍卖行。这不只是神话**的结束，更是现代**与古**的断裂，一种夹在历史与现实之间的迷茫。如今的**似乎只能通过对历史的发掘和消费来获得身份，但似乎除了一个《木乃伊》式的“名字”外，已经没有其他的选择。

「民族主义」如同沉睡的木乃伊，总有一天会重返人间；同样「民族主义」的排他性与自我中心主义在其他人看来，亦如「木乃伊幽灵」般莫测且高深，但是历史却依旧不断重复着。

**1960s电影产业国有化时期代表作，根据真实历史**改编的现实主义影片。叙述1881年在上**德尔巴哈里集体墓葬发掘第一批木乃伊的重大**经过。影片重现当时的发掘现场（古代建筑、古墓、石棺），通过描述农民盗墓集团内部的冲突纠葛，反思民族文化和精神的现代性危机。表演上具有表现主义风格。

原來影片真正想講的是個人對自己民族及歷史等方面的反思 !

保育，無論走到哪個國家哪個時代，都脫離不了霸權與資本的魔爪。