火把剧团

叔叔孃孃大爺太婆…你們咋那麽可愛。油彩就在巴掌上調和，用手指在臉上一勾就變換了神采。吊兒郎當如多動患兒，在鑼鼓前馬上摒息凝神地把手高高舉起許久，就為了一個精準的鼓點。左腳一步還在煙鍋巴嗓子罵那個娘日那個批，右腿一抬便是清亮的高腔衝出天靈蓋。典型“街道上的老頭兒老妞兒”憐愛地給辛苦的演員們打賞，台上一口一個“老輩子”地作揖拜年。還看到了連排的瓦片兒房，五花八門的招牌，蔭蔽著街道的梧桐樹…有哪點兒不好，我看不出是哪點兒不好你們要把這些一片瓦都不剩地給我拆了……***** ****爸爛雀雀兒的先人。

【林象·词语放映】可以和同时期的《人面**》并列，这两部纪录片分别记录了2003-05年代成都川剧、歌舞秀、同志变装秀等地下表演团体的状况。这三种地下表演都**了老百姓喜闻乐见的歌唱、舞蹈以及性元素荤段子，且票价极便宜。成都安逸巴适的城市文化氛围扑面而来。本片也记录了老人生命无声的消亡逝去。**之外，希望仍存。整体略散漫。搜索片中人现状，欣*地看到王斌至今仍带领川剧团在成都文化宫表演

和《铁西区》一样，可以作为直接电影的典范，创作者完美实践了何为“墙壁上的苍蝇”；和《铁西区》一样，创作者都选择了同一时刻暴露自己：在铁西区的工厂破败之后/在剧团被拆毁之后，王兵和徐辛不约而同选择端着摄像机在**中游走，晃动的空镜头指向的是持摄影机者（见证者、记录者）波动的情感，一种由急剧变化的社会激发的情感，困惑、哀愁、不知所措。

一出草台班（传统）残喘苟延兴亡简史，镜头游弋在台前台后之余，不忘对准却是随着遗老们行将消逝的生活方式和另一番新兴草根文化（未必革新）。王斌所代表的守旧派，与李保亭所代表的出路党，在生活层面上同样动荡与困惑。最后的默镜游历断碑残垣，慨叹无声胜有声。也曾在新春寻过民间川剧踪迹..（微博

台上川剧赤子心，台下寂寞清贫活。老百姓其实是需要艺术的，传承并且创作出老百姓真正喜闻乐见的戏，比拍几部烂片上映更有意义。

方言，虽然我觉得拍得挺好的，但说的什么话一句也没听懂

雕塑公园离我家那个近啊……后面导演的镜头离舞台远了，那种感情一下子就出来了

【****://t.**/R7nihyb 0aad】比起过于朴素的“信仰”那片，这片强太多了……内容也强大，那万能的歌舞团><……虽然节奏还是觉得慢……

从《房山教堂》，《马皮》，到《火把剧团》，徐辛一直坚持着自己的态度，用摄影机纪录这个民族最和谐最普遍的秘密。

巨大而复杂的现实。同样是讲地方剧种，《火把剧团》比《鸡犬不宁》**得可太多了。