红色赞美诗 ed2k下载
- 别名:红色赞歌 / 红圣歌 / 赤色圣咏 / Red Psalm
- 主演: Gyöngyi Bürös、 Lajos Balázsovits、 András Bálint、 István Bujtor、
- 速度比较: magnet磁力
- 年份:1972
- 资源类型:ed2k
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写意长镜头,通过很多象征式的戏剧舞台调度完成表意。敢把实景舞台化,这是怎样的想象力。
每看一个新导演电影,感觉电影观要刷新一次。何况杨索还这么特别。一种近乎不自然的造型感和舞台美,却端放在一个绝对敞开的空间--匈牙利那独有的高原和大地的肌理里。长镜头也是妙用,中远景和近景特写同时连用,不是舒缓慢游,而是像芭蕾舞一样跳动的摄影,同时牵引视线的调度。
杨索的[**赞美诗]是一部编舞精细到疯狂地步的歌舞作品。这部形式至上的作品布置了无数象征符号,但你却不愿意去细细琢磨,因为没有哪个在这个光怪陆离的框架下真正起到了作用。杨索本质上是把摄影机降级成了他舞群中的一份子,然后借此剥夺走观众一眼看到全貌的权利。为什么要这样毁掉一部音乐剧?
现在才看杨索,真是不俗。政治歌舞片、长镜头之神,完全用象征的办法,象征血、死亡、和平、**,最后象征胜利。简直一个巨大的戏剧现场,但又不等于戏剧。正好呼应了最近在想的有关舞台艺术和电影的关系,作为另一门讲述戏剧的语言,电影必须越过它,然后回到自己,他的长镜头就是一例。
片如其名,活生生的诗。调度和构图,以及运动势能节奏都太好了
长镜保持了镜头内叙事的流畅完整,穿梭自如的调度,但很容易沉闷;“左”的很明显;大远景如教堂着火,实在很像老塔啊!
社会地位和话语权成正比,掌握技能-获得相应社会地位-掌握话语权-甚至有的人走上统治之路,不可能每个社会成员都有强大的话语权,社会阶级也如是,当一个阶级诉求升级时,渐进的步骤是一个大的酝酿过程,**是无产的**标志,结尾**举起了缠有红布的**,暴力**拉开序幕。
楊索是運動長鏡頭的祖師爺這點毋庸置疑,鏡頭長且耐看。用連篇累牘的歌舞來表現農民起義**,反差很大的表現手法。導演會不會有點偏執或強迫症?另外,曾經的中國人民老朋友在脫離XX主義陣營後都湧現出一票藝術成就極高的電影人和作品,我是不是發現了什麼?
利用象征性的影像把****的斗争的过程在一个半小时里全部表达出来,真是不俗的电影
9.2;怎么可能不为最后一个镜头动容