吉田喜重细说小津安二郎的电影世界

吉田的视角比较不一样，在常识的关于小津的无常/家庭/固定低机**前提下提的这个无序的点挺有趣的，对于空间语言的解读也有自己的一套想法；但是又想想，无序这个点的提出也正是吉田自身电影里对于失序的视点，大概也是他作为松竹新浪潮代表人物对于作为松竹大船调代表的小津电影的批判点所在，他们之间的差异正在于一个在冷眼旁观一个在激进反抗。

德乐兹式重复与差异，以欺骗手段寻找秩序，说到底仍是人的现代性困境

这是一个醍醐灌顶的存在，即使觉得对于他的电影如此了解，却能读到一个具有独得之见的人的观点，这是一种极大的喜悦

所谓细说，只是把小津安二郎导演主要作品按照时间顺序解说，旁白，电影片段，历史影像三者结合乏味，此纪录片转化为书籍出版更好，拍成纪录片大可不必。新浪潮干将之一的吉田喜重是多崇拜当年的师傅。

第一部分，45分钟介绍了默片**小津的作品脉络，对小津细腻平和的表现手法有了初步了解。之后还要看更多的介绍才能把握小津导演的思想主旨吧。

按时间脉络选了十多部电影分四集来细讲，选片是不错的，但因为结构问题出现诸多重复的引用和强调，尤其是《东京**》片段，导致干货较少且不太有说*力。整个素材的反复和观点的**，简直是导演为小津电影注解的互文。不算好的纪录片，算是认真的私人观影笔记。

可视作《小津安二郎的反电影》的影像化，又重温了一下，比起当时满心不*，经辅以画面讲解，认同度上升；书中谈到的纪子片段，可算重读最大收获。综合书/影的观点：1、透过镜头看到的现实并将之切割，将其影像化引起世界无序，正因无序，**不确定的含义重叠交互出含糊**，此乃真实的人生状态；也因无序，夺走观众自由运动的视线，赋予观者的唯有虚构。2、生活就是无限重复，在反复中呈现微妙差异就是人生变化的时刻（参考电影中大量“重复”）。3、（空镜中的）实物反向凝视人类，以前主人的视线包围守望凝视者，无序世界才能保持和平秩序。4、其实无法呈现「无序」，借助虚假姿态——演员自身与角色的距离（否定演技）、角色内部的冲突，借助作品序列的「重复」，形成有机联系，进而展开一个虚构世界。

其实对于“伟大的电影导演”这类纪录片来说，比较有价值的是对他有研究、模仿、或者曾经一起工作过的水平稍微差一点的导演。还有一个就是他身边一直工作的副导演、编剧、灯光、摄影、美术这些资深技术人员的采访、回忆。他们曾在年轻的时候崇拜过这个导演，细致的像学者一样系统研究过这个导演，且在实践中有所感悟、模仿。这样的纪录片最扎实，对观众最实惠。本片是我目前看到的4、5部小津纪录片里面最好的一部了。但为什么小津的纪录片这么少啊？！根本不解渴啊！黑泽明的倒不少啊！

大概算是《小津安二郎的反电影》的影像版，不一定对，但亦是从另一个角度再度注视小津。一些当时看过的电影或场景，又有了新的感悟。1.透过电影镜头观看世界，而世间之物同样在观看我们；3.结婚和死亡，在仪式中每个人都是演员，在扮演和真实中徘徊，无常的无；4.短暂的老年，时计的注视，无序的无。

记得之前看完这部记录片时，还没有词条。 这部和其著作《小津安二郎的反电影》有重复之处，有夹叙夹议的部分。开场，把放大的小津肖像放置在真实的榻榻米空间里的，虚构与现实并置的手法，印象深刻。还有和他的电影一样，其中对水的使用也巧妙有美感。其余还有很多已遗忘，但印象很好的细节。