女衒

今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺，对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西，保持了职业黑的审慎态度。

本来想说日本***，但其实，人只是为了活着而 努力而已！

在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨，但也足够生动鲜活，绪形拳饰演的**老板就像是日本民众的缩影，既为了糊口而不择手段，也维持着对**的愚忠，在得知明治****后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺，今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观，同时也不忘展露他拿手的小人物众生相，在他镜头下半*的**毫无美感可言，唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童，以及还有柯俊雄客串男主情敌。

一个汉子变成**后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣*，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地**，隐约有人

把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立**开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着**画像、嘴里喊着“那个中国人”**，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心

挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想**又怕疼；被戴**还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼**拼后代一样，也是滑稽……

用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？

《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外**背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀

国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为***丧，年轻的时候他从海上把**们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打**，甚至于让自己的妻子出**体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？

女衒：本意指江户**，将**推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本**多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开**的，内容批评政治，讲明治初年日本**在南洋的卖春，寄钱给家乡。