石史诗

全球化的意思算是到了，但仍然四处语焉不详，奇观不少，组织不够。

#2022勞工影展：如果我要表達對這類影片的激賞，一定有人會站出來批評我的菁英路線，或者指責創作者把關於審思和困境的影像拍得那麼「美」是一種二次剝削，是對下關懷行動之後，反饋而來的自我道德安全感。和幾年前那部《松露獵人》一樣，《石史詩》至少做到了技術層面的「洄游」，也試圖將姿態放到與被跟蹤對象平齊的位置，不能說有多難得，但可以說有其創作自覺。不過，某些展現希臘雙胞胎「使者」姐妹的鏡頭（甚至其他人物），將拍靜物的方式一同套用到拍人物上，多少催生了我作為觀眾的危機感，此時作為作者的權利毫無疑問凌駕於一切內外部因素，這個凝視的「上帝」多少有點讓人不安。

3.5。这片做到了一点：用宏观视角准确刻画了微观状态下二十年间撑起国人经济和精神生活的习惯性状态，一个流畅运作的商业机制包含的错位、沉默、荒诞和虚妄热情下的冷漠无动于衷。表面上关于石头，本质是一段**和精神生活史，也为一个**的运作画上了总结性的句号。影片拍得非常精致和细心，导演特别善于寻找合适的机位、构图和角度，对于这方面有令人钦佩的才华，对于声响的设计也极为用心细腻。尽管我怀疑很多场景经过了深度人为调度。让人有些隐隐不适的，其实是某种潜在又通篇贯穿的居高临下嘲讽口吻，有时它显得非常精彩，另外一些时候则变的像影片的拍摄主题一样铁石心肠。这种强烈的目标性最终体现在了那个画蛇添足的字幕后彩蛋结尾上——个人觉得对于2020年以后，要么别提要么就给大家看个全***在这样仅仅起到了补完目的性的标签作用。

#HotDocs2022# 7/10 制作很好 中间一度感觉表达乱了 希腊婚礼那段**

我们希腊人觉得华为手机比苹果手机好

制作很精良，内里很空洞。没有什么拍得深入值得细想的东西，怪可惜的。所谓的“文化交流”真的是让人啼笑皆非，皮囊和仪式的互换就能称作“交流”吗？不过都是为了钱罢了。

4.5，集装箱民族志的书写方式，作为西方文明发源的希腊已经消失，在经济危机之后，它仅仅剩下中国**商创造的拟象，大理石的白色弥撒。《石史诗》去魅并反向追踪了作为物质性的大理石在全球贸易**之中的流动路线，正如同两位作为medium的希腊女网红**中国式的社交空间之中，其中包括中国南方的New Rich，他们的产品以及资本参与了全球的进程，而他们口中的英语以及电脑之中的照片中，位于**的地标似乎与那些仿造欧式建筑的当代中国房地产景观别无二致，事物在没有原本的不断copy之中生产，增殖，甚至原本看起来更像是摹本，反向**主义的希腊令柏拉图的理念论或亚里士多德的史诗哲学无效。义乌的工厂与小商品城是一切的终点，在这个非地点中，旅行观光本身变得不再可能，中国的未来螺旋却仍然在不断蔓延，以任何假面言说。

【Thessaloniki 2022】以希腊***为引，以大理石为线索，来看经济崛起中的中国以及对世界的影响，拍得比《登楼叹》要好。

第一次在Tuschinski看电影，很妙的电影。从希腊雅典的海港，到中国河北曲阳的石雕厂、泉州的纪念品制造厂、义乌的小商品批发市场。**客户、“淘金”的希腊人、“质控”“营销”的**人、关心订单的生意人、一袋一袋一箱一箱的搬运者、感叹维纳斯之美的雕刻工艺***、住在工厂宿舍的手工业者......大理石的前生今世，生活在“一键下单”的二十一世纪的我们是否知道？欧洲各国随处可见的本地风景造型的冰箱贴竟是由泉州的女工的小孩们一笔一笔亲手画上的颜色。

3.5 从大理石的进出口线路描绘出的两国的贸易链，人物引出环境，“石”在这条经济路线上成为了一个**奇观化的关键符号，仅进行了现时格局的展现，恰恰没有“史诗”，本质上仍是央视纪录片思维。